Historia y desarrollo denominacional de los bautistas — Unidad 9: La familia bautista: convenciones del Sur, independientes, del Libre Albedrío, reformadas, americanas y nacionalesBaptist History and Denominational Development — Unit 9: The Family of Baptists: Southern, Independent, Free Will, Reformed, American, and National Conventions

Versículo claveKey Verse

Solícitos a guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. (Efesios 4:3, paráfrasis)"endeavoring to keep the unity of the Spirit in the bond of peace." (Ephesians 4:3, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Explicar por qué los bautistas tienen tantos grupos distintos, y qué tienen que ver con ello los principios de la autonomía de la iglesia y la cooperación voluntaria.1. Explain why Baptists have so many different groups, and what the principles of church autonomy and voluntary cooperation have to do with it.

2. Describir la Convención Bautista del Sur, las Iglesias Bautistas Americanas y las convenciones Bautista Nacional y Bautista Nacional Progresista.2. Describe the Southern Baptist Convention, the American Baptist Churches, and the National Baptist and Progressive National Baptist conventions.

3. Describir a los bautistas independientes y fundamentales, a los bautistas del Libre Albedrío y a los bautistas reformados, y decir en qué se diferencia cada grupo de los demás.3. Describe independent and fundamental Baptists, Free Will Baptists, and Reformed Baptists, and say how each differs from the others.

4. Distinguir entre las creencias que todos los bautistas comparten y los asuntos en los que bautistas fieles discrepan.4. Tell the difference between the beliefs all Baptists share and the matters on which faithful Baptists disagree.

5. Exponer las principales objeciones a la división bautista y dar la respuesta bautista desde la Escritura.5. State the main objections to Baptist division and give the Baptist answer from Scripture.

La voz de este cursoThe Voice of This Course

Este curso está escrito desde dentro de la tradición bautista, para estudiantes bautistas. Es teológicamente conservador. Cuando dice "nosotros", se refiere a los bautistas que sostienen que la Biblia es la Palabra de Dios inspirada y con autoridad. En esta unidad describimos grupos que difieren entre sí y, a veces, de la postura conservadora de este curso. Describimos cada uno con justicia, de la manera en que sus propios miembros lo reconocerían, y luego decimos dónde deben situarse los bautistas.This course is written from inside the Baptist tradition, for Baptist students. It is theologically conservative. When it says "we," it means Baptists who hold the Bible to be the inspired and authoritative Word of God. In this unit we describe groups that differ from one another and sometimes from the conservative view of this course. We describe each one fairly, in the way its own members would recognize, and then we say where Baptists should stand.

Una familia, muchos hogaresOne Family, Many Households

Quien viaja descubrirá que las iglesias bautistas no se parecen todas. En una misma ciudad puede haber una iglesia que pertenece a una gran convención nacional, otra que no pertenece a ninguna convención y otra que se llama reformada. Un visitante puede preguntar: "¿Cuál de estas es la verdadera iglesia bautista?". Un pastor necesita poder responder.Anyone who travels will find that Baptist churches do not all look alike. In one city there may be a church that belongs to a large national convention, another that belongs to no convention at all, and another that calls itself Reformed. A visitor may ask: "Which of these is the real Baptist church?" A pastor needs to be able to answer.

Lo primero que hay que entender es que no existe un papa bautista ni una sede bautista que gobierne sobre todas las iglesias. Hemos visto en unidades anteriores que toda iglesia bautista se gobierna a sí misma bajo Cristo. Las iglesias se unen voluntariamente para hacer lo que no pueden hacer solas: enviar misioneros, preparar pastores, ayudar a los necesitados e imprimir Biblias. Se unen porque están de acuerdo, como pregunta Amós: ¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? (Amós 3:3, paráfrasis). Cuando falla el acuerdo, pueden separarse. Esta libertad es una fortaleza, porque ningún poder humano puede obligar a una iglesia a abandonar la Biblia. También explica por qué los bautistas son muchos. Las disputas han llevado con frecuencia a grupos nuevos, y algunos fueron necesarios y otros no.The first thing to understand is that there is no Baptist pope, and no Baptist headquarters that rules over all the churches. We have seen in earlier units that every Baptist church governs itself under Christ. Churches join together voluntarily to do what they cannot do alone: to send missionaries, to train pastors, to help the needy and to print Bibles. They join because they agree, as Amos asks, "Can two walk together, unless they are agreed?" (Amos 3:3). When agreement fails, they may separate. This freedom is a strength, because no human power can force a church to give up the Bible. It also explains why Baptists are many. Disputes have often led to new groups, and some of them were necessary and some were not.

Lo segundo que hay que entender es que los grupos bautistas difieren por varias clases de razones. Algunos surgieron de la historia y la geografía, como las convenciones del Sur y del Norte o las convenciones nacionales de distintos países. Algunos surgieron de la raza y de la historia de la esclavitud y la segregación en los Estados Unidos. Algunos surgieron de la doctrina, como el debate entre calvinistas y arminianos. Algunos surgieron de controversias, como vimos en la Unidad 8. Tener presentes estas razones le ayudará a entender cada grupo.A second thing to understand is that Baptist groups differ for several kinds of reason. Some arose from history and geography, such as the Southern and Northern conventions or the national conventions of different countries. Some arose from race and the history of slavery and segregation in the United States. Some arose from doctrine, such as the debate between Calvinists and Arminians. Some arose from controversy, as we saw in Unit 8. Keeping these reasons in mind will help you to understand each group.

La Convención Bautista del SurThe Southern Baptist Convention

La Convención Bautista del Sur (SBC) comenzó en 1845 en Augusta, Georgia, como explicó la Unidad 7. Es uno de los cuerpos protestantes más grandes de los Estados Unidos y, según la mayoría de los cálculos, el cuerpo bautista más grande del mundo. No es una iglesia. Es una convención de iglesias que eligen cooperar. Cada iglesia envía mensajeros (messengers), no delegados, a la reunión anual. La palabra está escogida con cuidado: un mensajero lleva el mensaje de su iglesia, y la convención no puede dar órdenes a ninguna iglesia.The Southern Baptist Convention (SBC) began in 1845 at Augusta, Georgia, as Unit 7 explained. It is among the largest Protestant bodies in the United States and the largest Baptist body in the world, by most counts. It is not a church. It is a convention of churches that choose to cooperate. Each church sends messengers, not delegates, to the annual meeting. The word is chosen carefully: a messenger carries the message of his church, and the convention cannot command any church.

Sus iglesias sostienen juntas las misiones y el ministerio por medio del Programa Cooperativo (Cooperative Program), que comenzó en 1925. Una iglesia da una parte de sus ofrendas a su convención estatal y a la convención nacional. El dinero financia las juntas misioneras, los seminarios y otras obras. Esta es la "cooperación voluntaria" de la tradición bautista en forma práctica.Its churches support missions and ministry together through the Cooperative Program, which began in 1925. A church gives a share of its offerings to its state convention and to the national convention. The money funds mission boards, seminaries and other work. This is the "voluntary cooperation" of Baptist tradition in practical form.

Los bautistas del Sur sostienen la Baptist Faith and Message (Fe y Mensaje Bautistas; 1925, 1963, 2000) como su declaración común. Dentro de este cuerpo hay varias posturas sobre la salvación. La mayoría de los bautistas del Sur sostiene la oferta libre del evangelio a todos, y muchos sostienen que la seguridad del creyente es cierta. Algunos son calvinistas, y otros no. En 2012 un grupo de líderes bautistas del Sur emitió una declaración de la comprensión "tradicional" de la salvación, que subrayaba el amor de Dios por todas las personas y la respuesta humana de fe. Examinaremos este debate en el Curso 2.Southern Baptists hold the Baptist Faith and Message (1925, 1963, 2000) as their common statement. Inside this body there are several views on salvation. Most Southern Baptists hold the free offer of the gospel to all, and many hold that the security of the believer is certain. Some are Calvinists, and others are not. In 2012 a group of Southern Baptist leaders issued a statement of the "traditional" understanding of salvation, which stressed God's love for all people and the human response of faith. We shall look at this debate in Course 2.

Las Iglesias Bautistas AmericanasThe American Baptist Churches

Las Iglesias Bautistas Americanas en los EE. UU. (American Baptist Churches USA) son las herederas de los bautistas del Norte. Como explicó la Unidad 8, la Convención Bautista del Norte comenzó en 1907, se renombró Convención Bautista Americana en 1950 y tomó su nombre actual en 1972. Sus raíces se remontan a la Convención Trienal de 1814 y a la obra bautista temprana en el Norte.The American Baptist Churches in the USA are the heirs of the Northern Baptists. As Unit 8 explained, the Northern Baptist Convention began in 1907, was renamed the American Baptist Convention in 1950, and took its present name in 1972. Its roots go back to the Triennial Convention of 1814 and to early Baptist work in the North.

Este cuerpo es más amplio en doctrina que la Convención Bautista del Sur. Tiene congregaciones evangélicas y también iglesias más liberales. Ha enfatizado desde hace tiempo la independencia de cada iglesia y no ha exigido a sus iglesias sostener una sola confesión de fe. Muchos de sus miembros son creyentes fieles, y su obra misionera en muchas tierras ha bendecido a millones. Como bautistas conservadores que enseñamos a bautistas conservadores, decimos con honestidad que nos preocupa cuando un cuerpo bautista no sostiene con firmeza la autoridad de la Escritura. Al mismo tiempo, recordamos que los evangélicos dentro de él continúan sirviendo a Cristo, y no juzgamos a una congregación por el nombre de su convención.This body is broader in doctrine than the Southern Baptist Convention. It has evangelical congregations and also churches that are more liberal. It has long emphasized the independence of each church and has not required its churches to hold one confession of faith. Many of its members are faithful believers, and their mission work in many lands has blessed millions. As a conservative Baptist teaching conservative Baptists, we say honestly that we are troubled when a Baptist body does not hold firmly to the authority of Scripture. At the same time, we remember that evangelicals within it continue to serve Christ, and we do not judge a congregation by the name of its convention.

Las convenciones bautistas afroamericanasThe African American Baptist Conventions

Los bautistas negros tienen una historia larga y orgullosa, que la Unidad 7 trazó. Creyentes negros libres y personas esclavizadas formaron iglesias en los siglos XVIII y principios del XIX, a veces en secreto. Después de la Guerra Civil, los bautistas negros formaron sus propias iglesias, asociaciones y convenciones en gran número. En 1895 se unieron para formar la Convención Bautista Nacional, que llegó a ser el cuerpo bautista afroamericano más grande. Divisiones posteriores produjeron otras convenciones. Una es la Convención Bautista Nacional de América. La Convención Bautista Nacional Progresista se formó en 1961, en parte en relación con disputas sobre el liderazgo y sobre el movimiento de los derechos civiles.Black Baptists have a long and proud history, which Unit 7 traced. Free Black believers and enslaved people formed churches in the eighteenth and early nineteenth centuries, sometimes in secret. After the Civil War, Black Baptists formed their own churches, associations and conventions in large numbers. In 1895 they joined to form the National Baptist Convention, which became the largest African American Baptist body. Later divisions produced other conventions. One is the National Baptist Convention of America. The Progressive National Baptist Convention was formed in 1961, partly in connection with disputes over leadership and over the civil rights movement.

Estas convenciones comparten los principios bautistas de la autonomía de la iglesia y la cooperación voluntaria. Sus iglesias han sido centros de culto, educación, predicación y vida comunitaria, y sus predicadores han estado entre las grandes voces de la tradición bautista. Un estudiante bautista de cualquier trasfondo debe honrar esta historia.These conventions share the Baptist principles of church autonomy and voluntary cooperation. Their churches have been centers of worship, education, preaching and community life, and their preachers have been among the great voices of the Baptist tradition. A Baptist student of any background should honor this history.

Bautistas independientes y fundamentalesIndependent and Fundamental Baptists

Muchas iglesias bautistas no pertenecen a ninguna convención. Se llaman bautistas independientes, y un gran número se llaman también bautistas fundamentales. Varias surgieron de las controversias fundamentalistas descritas en la Unidad 8. Subrayan la plena independencia de la iglesia local, la estricta autoridad de la Biblia, la separación personal de la mundanalidad y del liberalismo teológico, y la evangelización y la plantación de iglesias. Muchas fueron influidas por el landmarkismo, tratado en la Unidad 7. Algunas son conocidas por la práctica de trabajar unas con otras por medio de confraternidades de pastores, agencias misioneras e institutos bíblicos y no por medio de una convención.Many Baptist churches belong to no convention at all. They are called independent Baptists, and a large number are also called fundamental Baptists. Several emerged from the fundamentalist controversies described in Unit 8. They stress the full independence of the local church, the strict authority of the Bible, personal separation from worldliness and from theological liberalism, and evangelism and church planting. Many were influenced by Landmarkism, which Unit 7 discussed. Some are known for the practice of working with one another through fellowships of pastors, mission agencies and Bible institutes rather than through a convention.

Estas iglesias han tenido un fuerte efecto en las misiones y en la plantación de iglesias. Su fortaleza es que cada iglesia responde directamente a la Palabra de Dios y a sus propios miembros. Una debilidad que otros ven es que los pastores pueden desviarse sin rendir cuentas, que la cooperación entre iglesias puede ser escasa y que los desacuerdos sobre asuntos secundarios pueden llevar a más divisiones. Algunos bautistas independientes insisten también en una sola traducción de la Biblia, y otros bautistas, incluida la mayoría de los conservadores, no están de acuerdo en que un creyente deba usar solo una traducción. Un pastor debe hablar de estos hermanos con respeto, porque muchos de ellos han entregado su vida al evangelio.These churches have had a strong effect on missions and church planting. Their strength is that each church answers directly to the Word of God and to its own members. A weakness that others see is that pastors can drift without accountability, that cooperation between churches may be thin, and that disagreements over secondary matters can lead to further splits. Some independent Baptists also insist on a single translation of the Bible, and other Baptists, including most conservatives, do not agree that a believer must use only one translation. A pastor should speak of these brothers with respect, because many of them have given their lives to the gospel.

Bautistas del Libre AlbedríoFree Will Baptists

Los bautistas del Libre Albedrío (Free Will Baptists) comparten la convicción de los bautistas generales que, como explicó la Unidad 3, creían que Cristo murió por todos. Hubo dos corrientes tempranas principales de bautistas del Libre Albedrío en América: una en el Sur, asociada con Paul Palmer a principios del siglo XVIII, y otra en Nueva Inglaterra, asociada con Benjamin Randall a fines del siglo XVIII. Hoy la mayoría está en la Asociación Nacional de Bautistas del Libre Albedrío (National Association of Free Will Baptists).The Free Will Baptists share the conviction of the General Baptists, who, as Unit 3 explained, believed that Christ died for all. There were two main early streams of Free Will Baptists in America: one in the South, associated with Paul Palmer in the early 1700s, and one in New England, associated with Benjamin Randall in the later 1700s. Today most are in the National Association of Free Will Baptists.

Sostienen la plena autoridad de la Escritura y el bautismo de creyentes por inmersión. Difieren de la mayoría de los bautistas en dos puntos. Primero, enseñan que la salvación está disponible para todos, y subrayan la respuesta de la voluntad humana a la gracia de Dios, que es la razón de su nombre. Segundo, enseñan que un creyente que verdaderamente ha sido salvo puede, por una incredulidad persistente, caer de la salvación. Esta es una postura distinta de la seguridad eterna del creyente que sostiene la mayoría de los bautistas, y es un desacuerdo interno entre bautistas.They hold the full authority of Scripture and believer's baptism by immersion. They differ from most Baptists on two points. First, they teach that salvation is available to all, and they stress the response of the human will to God's grace, which is the reason for their name. Second, they teach that a believer who is truly saved may, by persistent unbelief, fall away from salvation. This is a different view from the eternal security of the believer held by most Baptists, and it is an internal Baptist disagreement.

Cómo respondemos. Los bautistas del Libre Albedrío apelan a las advertencias de Hebreos y de otros lugares, y su postura es sincera y seria. Concordamos en que la perseverancia es la marca de un verdadero creyente, y concordamos en que el evangelio es para todos. Pero nos persuaden promesas como Juan 10:28-29, de que los que Cristo ha salvado están sostenidos con seguridad en su mano. Exponemos nuestra postura con respeto, y nos alegra trabajar con los bautistas del Libre Albedrío en el evangelio dondequiera que podamos.How we answer. Free Will Baptists appeal to warnings in Hebrews and elsewhere, and their view is sincere and serious. We agree that perseverance is the mark of a true believer, and we agree that the gospel is for all. But we are persuaded by promises such as John 10:28-29 that those whom Christ has saved are held securely in His hand. We state our view with respect, and we are glad to work with Free Will Baptists in the gospel wherever we can.

Bautistas reformadosReformed Baptists

Los bautistas reformados, llamados a veces bautistas de la Gracia Soberana (Sovereign Grace Baptists), son los herederos de los bautistas particulares, como mostró la Unidad 4. Sostienen la Segunda Confesión de Londres de 1689 y enseñan que Dios, en la eternidad, escogió a un pueblo para la salvación y que la muerte de Cristo fue diseñada para salvarlo. Charles Haddon Spurgeon, el bautista inglés más famoso del siglo XIX, fue un calvinista que predicó el evangelio a todos, y muchos bautistas reformados lo admiran. Algunos están en iglesias independientes, y muchos están dentro de la Convención Bautista del Sur.Reformed Baptists, sometimes called Sovereign Grace Baptists, are the heirs of the Particular Baptists, as Unit 4 showed. They hold the Second London Confession of 1689 and teach that God, in eternity, chose a people for salvation and that Christ's death was designed to save them. Charles Haddon Spurgeon, the most famous English Baptist of the nineteenth century, was a Calvinist who preached the gospel to everyone, and many Reformed Baptists admire him. Some are in independent churches, and many are inside the Southern Baptist Convention.

Los bautistas reformados han contribuido mucho a la tradición bautista en la predicación, la teología y la recuperación de las confesiones históricas. Algunos bautistas temen que si el calvinismo se presiona demasiado, la evangelización y las misiones puedan debilitarse. Los bautistas reformados responden que la historia de Carey, Fuller y Spurgeon muestra lo contrario. La obra misma de Fuller (Unidad 6) fue escrita para mostrar que las convicciones calvinistas no impiden la oferta libre del evangelio. Concordamos en que tanto los bautistas calvinistas como los no calvinistas deben mantener la oferta libre del evangelio a todos y mantener a las iglesias unidas en las misiones.Reformed Baptists have contributed much to the Baptist tradition in preaching, theology and the recovery of historic confessions. Some Baptists fear that if Calvinism is pressed too hard, evangelism and missions may weaken. Reformed Baptists answer that the history of Carey, Fuller and Spurgeon shows the opposite. Fuller's own work (Unit 6) was written to show that Calvinist convictions do not hinder the free offer of the gospel. We agree that both Calvinist and non-Calvinist Baptists must keep the free offer of the gospel to everyone and must keep the churches united in missions.

Otros grupos bautistasOther Baptist Groups

Deben conocerse dos grupos más. Los bautistas primitivos (Primitive Baptists) surgieron en la década de 1830 en oposición a las sociedades misioneras y otras organizaciones nuevas, y subrayan la soberanía de Dios en la salvación. Los cuerpos bautistas conservadores y bautistas regulares descritos en la Unidad 8 se formaron en el siglo XX a partir del conflicto de los bautistas del Norte. Hay también muchos grupos bautistas más pequeños. Dondequiera que sirva, pida a cada grupo su confesión de fe. Una confesión es la mejor manera de saber lo que cree un grupo.Two more groups should be known. The Primitive Baptists arose in the 1830s in opposition to mission societies and other new organizations, and they emphasize God's sovereignty in salvation. The Conservative Baptist and regular Baptist bodies described in Unit 8 formed in the twentieth century from the Northern Baptist conflict. There are also many smaller Baptist groups. Wherever you serve, ask each group for its confession of faith. A confession is the best way to learn what a group believes.

Lo que nos une y lo que nos divideWhat Unites Us and What Divides Us

Los grupos bautistas concuerdan en mucho. Los distintivos bautistas históricos (Unidad 1) son una buena prueba: la autoridad de la Escritura, la membresía de regenerados, el bautismo de creyentes por inmersión, la Cena del Señor como ordenanza, la autonomía de la iglesia local, los dos oficios de pastor y diácono, el sacerdocio de todos los creyentes, la libertad del alma y la libertad religiosa, y la cooperación voluntaria para las misiones. Un grupo que los sostiene es miembro de la familia bautista, aun cuando discrepemos con él en otros puntos.Baptist groups agree on a great deal. The historic Baptist distinctives (Unit 1) are a good test: the authority of Scripture, regenerate church membership, believer's baptism by immersion, the Lord's Supper as an ordinance, local church autonomy, two offices of pastor and deacon, the priesthood of all believers, soul liberty and religious liberty, and voluntary cooperation for missions. A group that holds these is a Baptist family member, even if we disagree with it on other points.

Ayuda ordenar los desacuerdos en tres niveles. Primero están las creencias cristianas centrales que todos los creyentes deben sostener, como la Trinidad, la deidad de Cristo y la salvación por gracia mediante la fe. Un grupo que las niega ha abandonado la fe. Segundo están los distintivos bautistas, en los que no debemos transigir. Tercero están los asuntos secundarios, en los que bautistas fieles difieren, como los detalles de la enseñanza sobre los tiempos finales, ser o no ser calvinista, el estilo del culto, quién puede participar de la comunión y la elección de la traducción de la Biblia. Los pastores sabios no tratan un desacuerdo del tercer nivel como si fuera del primero.It helps to sort disagreements into three levels. First are the core Christian beliefs that all believers must hold, such as the Trinity, the deity of Christ and salvation by grace through faith. A group that denies these has left the faith. Second are the Baptist distinctives, on which we should not compromise. Third are secondary matters, on which faithful Baptists differ, such as the details of end-times teaching, whether to be Calvinist or not, the style of worship, who may take communion, and the choice of Bible translation. Wise pastors do not treat a third-level disagreement as a first-level one.

Objeciones y nuestras respuestasObjections and Our Answers

Objeción 1: Los muchos grupos bautistas muestran que los bautistas están divididos, y Jesús oró para que su pueblo fuera uno (Juan 17:21). Los críticos dicen que una iglesia con tantas divisiones no puede ser la iglesia verdadera.Objection 1: The many Baptist groups show that Baptists are divided, and Jesus prayed that His people be one (John 17:21). Critics say that a church with so many divisions cannot be the true church.

Nuestra respuesta. La unidad en la Escritura es primero una unidad espiritual de quienes pertenecen a Cristo. Se guarda "en el vínculo de la paz" (Efesios 4:3, paráfrasis), y Pablo nos dice que la guardemos, no que la creemos. Lamentamos las divisiones innecesarias y las disputas pecaminosas. Pero el Nuevo Testamento muestra también que los creyentes pueden separarse cuando está en juego la verdad, e incluso Pablo y Bernabé se separaron por una fuerte discrepancia (Hechos 15:39) y después siguieron en la obra del Señor. La unidad no significa una sola organización, y oramos para que los bautistas cooperen más.Our answer. Unity in Scripture is first a spiritual unity of those who belong to Christ. It is kept "in the bond of peace" (Ephesians 4:3), and Paul tells us to keep it, not to create it. We grieve over needless splits and sinful quarrels. But the New Testament also shows that believers may part when truth is at stake, and even Paul and Barnabas separated over a sharp disagreement (Acts 15:39) and later went on in the Lord's work. Unity does not mean one organization, and we pray that Baptists will cooperate more.

Objeción 2: La autonomía de la iglesia produce caos y falta de rendición de cuentas. Algunos dicen que sin un obispo o una autoridad central una iglesia puede desviarse hacia el error.Objection 2: Church autonomy produces chaos and no accountability. Some say that without a bishop or a central authority a church can drift into error.

Nuestra respuesta. El riesgo es real. Pero Cristo es la Cabeza de cada iglesia, y Él dio a cada iglesia su Palabra, pastores y diáconos, y el Espíritu Santo. Las asociaciones y convenciones proporcionan comunión, consejo y confesiones compartidas sin gobernar sobre una iglesia. La rendición de cuentas ante la Escritura, ante la congregación y ante las iglesias hermanas es más fuerte que una cadena de mando que puede caer ella misma en el error.Our answer. The risk is real. But Christ is the Head of each church, and He gave each church His Word, pastors and deacons, and the Holy Spirit. Associations and conventions provide fellowship, counsel and shared confessions without ruling over a church. Accountability to Scripture, to the congregation and to sister churches is stronger than a chain of command that can itself fall into error.

Objeción 3: ¿Qué grupo bautista tiene la razón? Un nuevo creyente puede sentirse confundido.Objection 3: Which Baptist group is right? A new believer may feel confused.

Nuestra respuesta. No escoja por el nombre. Compare cada iglesia con la Biblia y con los distintivos bautistas, y pregunte por su confesión y su enseñanza sobre el evangelio.Our answer. Do not choose by name. Compare each church with the Bible and the Baptist distinctives, and ask about its confession and its teaching on the gospel.

Aplicación pastoralPastoral Application

Un joven ha comenzado una nueva iglesia bautista en un pueblo pequeño. Dos visitantes llegan en el mismo mes. El primero es un pastor de una iglesia de una convención nacional, que lo invita a unirse a la asociación local. El segundo es el líder de un equipo misionero visitante de una iglesia independiente del extranjero, que ofrece ayudar con un edificio y lo invita a unirse a su confraternidad.A young man has begun a new Baptist church in a small town. Two visitors come in the same month. The first is a pastor from a church in a national convention, who invites him to join the local association. The second is the leader of a visiting mission team from an independent church abroad, who offers to help with a building and invites him to join their fellowship.

Primero, el joven pastor da gracias a ambos y no insulta a ninguno.First, the young pastor thanks both and does not insult either.

Segundo, pide a cada uno una declaración de fe por escrito y una descripción de cómo funcionaría la cooperación, incluido quién tendría la propiedad y quién tomaría las decisiones.Second, he asks each for a written statement of faith and a description of how the cooperation would work, including who would hold the property and who would make decisions.

Tercero, compara lo que aprende con la Escritura y con los distintivos bautistas, y pide a sus propios diáconos y a su congregación que oren y decidan, porque su iglesia se gobierna a sí misma.Third, he compares what he learns with Scripture and with the Baptist distinctives, and he asks his own deacons and congregation to pray and to decide, because his church governs itself.

Cuarto, recuerda que puede cooperar con más de un grupo en una tarea particular sin dejar de ser fiel a sus convicciones.Fourth, he remembers that he may cooperate with more than one group on a particular task while remaining faithful to his convictions.

ResumenSummary

Los bautistas no tienen autoridad central, por eso son muchos. Sus grupos surgieron de la historia, la raza, la doctrina y la controversia. La Convención Bautista del Sur (1845) coopera por medio de mensajeros y del Programa Cooperativo (1925). Las Iglesias Bautistas Americanas descienden de los bautistas del Norte y son más amplias en doctrina. Las convenciones afroamericanas incluyen la Convención Bautista Nacional (1895) y la Convención Bautista Nacional Progresista (1961). Los bautistas independientes y fundamentales subrayan la plena independencia de la iglesia local y la separación. Los bautistas del Libre Albedrío sostienen que la salvación está disponible para todos y que un creyente puede caer, mientras que la mayoría de los bautistas sostiene la seguridad eterna. Los bautistas reformados guardan la Confesión de 1689. Los bautistas concuerdan en los distintivos y difieren en los asuntos secundarios. Respondemos a la acusación de división buscando la unidad del Espíritu, y oramos por más cooperación en el evangelio.Baptists have no central authority, so they are many. Their groups arose from history, race, doctrine and controversy. The Southern Baptist Convention (1845) cooperates through messengers and the Cooperative Program (1925). The American Baptist Churches descend from the Northern Baptists and are broader in doctrine. The African American conventions include the National Baptist Convention (1895) and the Progressive National Baptist Convention (1961). Independent and fundamental Baptists stress the full independence of the local church and separation. Free Will Baptists hold that salvation is available to all and that a believer may fall away, while most Baptists hold eternal security. Reformed Baptists keep the 1689 Confession. Baptists agree on the distinctives, and differ on secondary matters. We answer the charge of division by seeking the unity of the Spirit, and we pray for more cooperation in the gospel.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• H. Leon McBeth, The Baptist Heritage (La herencia bautista, 1987).• H. Leon McBeth, The Baptist Heritage (1987).

• Bill J. Leonard, Baptist Ways: A History (Caminos bautistas: una historia, 2003).• Bill J. Leonard, Baptist Ways: A History (2003).

• David Bebbington, Baptists Through the Centuries (Los bautistas a través de los siglos, 2010).• David Bebbington, Baptists Through the Centuries (2010).

• Anthony L. Chute, Nathan A. Finn y Michael A. G. Haykin, The Baptist Story (La historia bautista, 2015).• Anthony L. Chute, Nathan A. Finn and Michael A. G. Haykin, The Baptist Story (2015).

• La Segunda Confesión de Londres (1689) y La Confesión de New Hampshire (1833), fuentes primarias.• The Second London Confession (1689) and The New Hampshire Confession (1833), primary sources.

• J. M. Pendleton, Church Manual (Manual de la iglesia, 1867), fuente primaria.• J. M. Pendleton, Church Manual (1867), a primary source.

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