Defensa de la fe cristiana en diálogo con el islam — Unidad 12: Ministrar a los musulmanes y cuidar a los conversosDefending the Christian Faith in Conversation with Islam — Unit 12: Ministering to Muslims and Caring for Converts

Versículo claveKey Verse

"Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo. Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno." (Colosenses 4:5-6, RVG)"Walk in wisdom toward those who are outside, redeeming the time. Let your speech always be with grace, seasoned with salt, that you may know how you ought to answer each one." (Colossians 4:5-6, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted debería poder:When you finish this unit, you should be able to:

1. Explicar por qué la amistad, la hospitalidad y la paciencia son el marco normal para compartir el evangelio con los musulmanes.1. Explain why friendship, hospitality and patience are the normal setting for sharing the gospel with Muslims.

2. Describir formas prácticas de leer la Biblia junto con un amigo musulmán y de responder a sus preguntas con amabilidad.2. Describe practical ways to read the Bible together with a Muslim friend and to answer questions with gentleness.

3. Identificar los costos y peligros que puede enfrentar un musulmán que se vuelve a Cristo, y responder a ellos con sabiduría.3. Identify the costs and dangers that a Muslim who turns to Christ may face, and respond wisely to them.

4. Esbozar un plan para discipular, proteger y recibir a los conversos en la vida de la iglesia.4. Outline a plan for discipling, protecting and receiving converts into the life of the church.

5. Preparar un plan sencillo para capacitar a su propia congregación, usando lo que ha aprendido en todo este curso.5. Prepare a simple plan to equip your own congregation, using what you have learned in this whole course.

De las respuestas a las personasFrom Answers to People

Durante once unidades hemos estudiado argumentos. Hemos visto los orígenes del islam, el Corán y los hadices, la identidad de Jesús, la Trinidad, la cruz, la resurrección, la afirmación de que la Biblia ha sido corrompida, la confiabilidad del Nuevo Testamento, las objeciones comunes y las realidades del islam en África. Todo esto importa. Un pastor debe poder "presentar defensa" de la esperanza que hay en él (1 Pedro 3:15). Pero los argumentos no son la meta. La meta es que personas reales, hechas a la imagen de Dios y amadas por Él, lleguen a conocer a Jesucristo como Señor y Salvador.For eleven units we have studied arguments. We have looked at the origins of Islam, the Qur'an and the hadith, the identity of Jesus, the Trinity, the cross, the resurrection, the claim that the Bible has been corrupted, the reliability of the New Testament, common objections, and the realities of Islam in Africa. All of this matters. A pastor must be able to "give a defense" for the hope that is in him (1 Peter 3:15). But arguments are not the goal. The goal is that real people, made in the image of God and loved by Him, come to know Jesus Christ as Lord and Saviour.

Los musulmanes no son proyectos ni adversarios. Son vecinos, compañeros de trabajo, compañeros de clase, comerciantes y a veces miembros de nuestras propias familias. La mayoría de los musulmanes que llegan a la fe en Cristo no lo hacen porque perdieron un solo debate. Lo hacen porque un cristiano los amó, oró por ellos, abrió las Escrituras con ellos y permaneció a su lado durante meses o años. La evidencia sólida despeja los obstáculos; el amor y la obra del Espíritu Santo abren el corazón.Muslims are not projects or opponents. They are neighbours, coworkers, classmates, shopkeepers and sometimes members of our own families. Most Muslims who come to faith in Christ do not do so because they lost a single debate. They come because a Christian loved them, prayed for them, opened the Scriptures with them, and stayed with them over months or years. Sound evidence clears away obstacles; love and the work of the Holy Spirit open the heart.

Esta unidad final es, por eso, práctica. Plantea tres preguntas. ¿Cómo ministramos a los musulmanes en la vida diaria? ¿Cómo cuidamos a quienes se vuelven a Cristo, muchas veces a un gran costo? ¿Y cómo capacitamos a nuestras congregaciones para que este ministerio no descanse solo sobre el pastor?This final unit is therefore practical. It asks three questions. How do we minister to Muslims in daily life? How do we care for those who turn to Christ, often at great cost? And how do we equip our congregations so that this ministry does not rest on the pastor alone?

La misión es persuadir, no obligarThe Mission Is to Persuade, Not to Compel

Nuestra primera tarea no es derrotar al islam como idea. Es dar un testimonio veraz de Cristo ante personas reales. Jesús enseñó, respondió preguntas, amó a sus enemigos y dejó los resultados en manos de Dios. Mandó a sus discípulos hacer discípulos bautizando y enseñando (Mateo 28:19-20). Por eso la iglesia no tiene mandato alguno de imponer la fe a personas que no la desean mediante el poder militar, las amenazas o la vergüenza pública. Cuando los cristianos, a lo largo de la historia, usaron la fuerza en asuntos de fe, debemos reconocerlo como un fracaso en seguir el ejemplo del Señor, no como un método que repetir.Our first task is not to defeat Islam as an idea. It is to bear truthful witness to Christ before real people. Jesus taught, answered questions, loved His enemies and left the results to God. He told His disciples to make disciples by baptizing and teaching (Matthew 28:19-20). So the church has no command to force faith on unwilling people by military power, threats or public shame. Where Christians in history used force in matters of faith, we must admit it as a failure to follow the Lord's example, not a method to repeat.

Como vimos en la Unidad 4, la iglesia de Cristo avanza contra las puertas del Hades (Mateo 16:18), pero sus armas son el evangelio, la oración, la verdad, el sacrificio y el amor.As we saw in Unit 4, Christ's church advances against the gates of Hades (Matthew 16:18), but its weapons are the gospel, prayer, truth, sacrifice and love.

Los estudiantes deben terminar este curso sabiendo la diferencia entre explicar su fe y ganar una discusión, entre la convicción firme y la hostilidad, y entre el valor y la imprudencia. El testimonio más fuerte une una confesión clara de quién es Jesús con una vida que muestra su carácter.Students should finish this course knowing the difference between explaining their faith and winning an argument, between firm conviction and hostility, and between courage and recklessness. The strongest testimony joins a clear confession of who Jesus is with a life that shows His character.

Ministrar a los musulmanes en la vida diariaMinistering to Muslims in Daily Life

La amistad es el marco normalFriendship Is the Normal Setting

El Señor Jesús comió con personas a quienes otros evitaban (Lucas 15:1-2). Habló con una mujer samaritana junto a un pozo, cruzando fronteras de religión, de género y de historia (Juan 4:7-26). La amistad da al evangelio un lugar donde puede ser escuchado. Un musulmán que sabe que usted se interesa por él escuchará verdades duras que rechazaría si vinieran de un desconocido.The Lord Jesus ate with people whom others avoided (Luke 15:1-2). He spoke with a Samaritan woman at a well, crossing lines of religion, gender and history (John 4:7-26). Friendship gives the gospel a setting where it can be heard. A Muslim who knows that you care for him will listen to hard truths that he would reject from a stranger.

La historia de Nabeel Qureshi, que conocimos en la Unidad 1, lo muestra. Como estudiante en la Universidad Old Dominion conoció a David Wood, un cristiano. Su amistad incluyó años de debate honesto y amistoso. Estaban muy en desacuerdo, pero siguieron siendo amigos. Dentro de esa amistad Qureshi examinó la evidencia de la crucifixión, la resurrección y la deidad de Cristo, y también las fuentes sobre Muhammad y el Corán. La verdad se habló dentro de una relación de confianza.The story of Nabeel Qureshi, which we met in Unit 1, shows this. As a student at Old Dominion University he met David Wood, a Christian. Their friendship included years of honest and friendly debate. They disagreed strongly, but they remained friends. Within that friendship Qureshi examined the evidence for the crucifixion, the resurrection and the deity of Christ, and also the sources on Muhammad and the Qur'an. Truth was spoken inside a relationship of trust.

La amistad debe ser sincera. Si hacemos amistad con un musulmán solo para ganar una discusión, él lo notará. Somos sus amigos porque Dios lo ama y porque nosotros lo amamos. Debemos estar dispuestos a seguir siendo su amigo aunque nunca se haga cristiano.Friendship must be sincere. If we befriend a Muslim only to win an argument, he will sense it. We befriend him because God loves him and because we love him. We should be willing to remain his friend even if he never becomes a Christian.

Hospitalidad con respetoHospitality With Respect

La hospitalidad es muy valorada en las culturas musulmanas, y también es un deber cristiano (Romanos 12:13; Hebreos 13:2). Invitar a un musulmán a su casa, o aceptar su invitación, genera confianza rápidamente. Algunas cortesías sencillas muestran respeto:Hospitality is highly valued in Muslim cultures, and it is also a Christian duty (Romans 12:13; Hebrews 13:2). Inviting a Muslim into your home, or accepting his invitation, builds trust quickly. A few simple courtesies show respect:

• Sirva comida que su invitado pueda comer. La mayoría de los musulmanes no comen cerdo ni beben alcohol, y muchos comen solo carne halal (permitida por la ley islámica).• Serve food your guest can eat. Most Muslims do not eat pork or drink alcohol, and many eat only meat that is halal (permitted under Islamic law).

• Vista y compórtese con modestia. En muchas comunidades es prudente que los hombres hagan amistad con hombres y las mujeres con mujeres.• Dress and behave modestly. In many communities it is wise for men to build friendships with men and women with women.

• Trate su Biblia con respeto visible. Los musulmanes manejan el Corán con gran reverencia, y una Biblia dejada en el suelo puede dar la idea de que los cristianos no honran la Palabra de Dios.• Treat your Bible with visible respect. Muslims handle the Qur'an with great reverence, and a Bible left on the floor may suggest that Christians do not honour God's Word.

• Tenga en cuenta el calendario musulmán. Durante el Ramadán, el mes de ayuno, evite comer delante de un amigo que está ayunando, y considere invitarlo a compartir la comida de la noche con la que se rompe el ayuno.• Be aware of the Muslim calendar. During Ramadan, the month of fasting, avoid eating in front of a friend who is fasting, and consider inviting him to share the evening meal that breaks the fast.

• Acepte invitaciones a eventos familiares cuando su conciencia lo permita, como bodas o la celebración al final del Ramadán, sin participar en actos de adoración.• Accept invitations to family events when your conscience allows, such as weddings or the celebration at the end of Ramadan, while not taking part in acts of worship.

Esto no es ceder en la fe. Es la misma clase de amor que llevó a Pablo a hacerse "a todos me he hecho todo, para que de todos modos salve a algunos" (1 Corintios 9:22).These are not compromises of the faith. They are the same kind of love that led Paul to become "all things to all men, that I might by all means save some" (1 Corinthians 9:22).

Leer la Biblia juntosReading the Bible Together

La herramienta más poderosa en el ministerio a los musulmanes es la Biblia misma. Muchos musulmanes nunca han leído los Evangelios, aunque el Corán habla del Injil (el Evangelio) dado a Jesús y manda a los cristianos a juzgar por él (Corán 5:47, que estudiamos en la Unidad 8). Esto abre una puerta natural: "Su libro habla del Evangelio. ¿Le gustaría leerlo conmigo?"The most powerful tool in ministry to Muslims is the Bible itself. Many Muslims have never read the Gospels, even though the Qur'an speaks of the Injil (Gospel) given to Jesus and tells Christians to judge by it (Qur'an 5:47, which we studied in Unit 8). This gives a natural opening: "Your book speaks of the Gospel. Would you like to read it with me?"

Algunas pautas sencillas ayudan:Some simple guidelines help:

• Comience con los Evangelios, especialmente Lucas o Mateo. Un amigo musulmán reconocerá nombres como María, Zacarías, Juan y Jesús.• Begin with the Gospels, especially Luke or Matthew. A Muslim friend will recognise names such as Mary, Zechariah, John and Jesus.

• Lea pasajes cortos y haga preguntas sencillas: ¿Qué enseña esto acerca de Dios? ¿Qué enseña acerca de las personas? ¿Qué dice o hace Jesús? ¿Qué haré yo con esto?• Read short passages and ask simple questions: What does this teach about God? What does it teach about people? What does Jesus say or do? What will I do with this?

• Deje que el texto hable. No se apresure a discutir. Las preguntas que surgen del texto mismo suelen ser las que el Espíritu Santo está usando.• Let the text speak. Do not rush to argue. Questions that arise from the text itself are often the ones the Holy Spirit is using.

• Dé a su amigo su propia copia de un Evangelio o del Nuevo Testamento en su lengua materna, si es seguro para él guardarla.• Give your friend his own copy of a Gospel or New Testament in his heart language, if it is safe for him to keep it.

• Ore antes y después de leer, y pregunte si le gustaría que usted ore por alguna necesidad de su vida, en el nombre de Jesús.• Pray before and after reading, and ask whether he would like you to pray for any need in his life, in the name of Jesus.

Los pasajes que a menudo hablan a los musulmanes incluyen la parábola del hijo pródigo (Lucas 15:11-32), la sanidad del paralítico a quien Jesús perdonó los pecados (Marcos 2:1-12), el Sermón del Monte (Mateo 5-7) y los relatos de la cruz y de la tumba vacía. Muchos musulmanes anhelan la seguridad del amor y del perdón de Dios. Los Evangelios muestran a un Padre que corre al encuentro de su hijo que regresa.Passages that often speak to Muslims include the parable of the prodigal son (Luke 15:11-32), the healing of the paralysed man whose sins Jesus forgave (Mark 2:1-12), the Sermon on the Mount (Matthew 5-7), and the accounts of the cross and the empty tomb. Many Muslims long for assurance of God's love and forgiveness. The Gospels show a Father who runs to meet His returning son.

Responder con amabilidadAnswering With Gentleness

Las preguntas que ha estudiado en este curso saldrán: ¿Es Jesús Dios? ¿Fue realmente crucificado? ¿Ha sido cambiada la Biblia? Cuando salgan, use la evidencia que ha aprendido, pero recuerde las palabras de Pablo: "el siervo del Señor no debe ser litigioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido" (2 Timoteo 2:24). Nuestro versículo clave añade que nuestra palabra debe ser "con gracia, sazonada con sal."The questions you have studied in this course will come up: Is Jesus God? Was He really crucified? Has the Bible been changed? When they do, use the evidence you have learned, but remember Paul's words: "a servant of the Lord must not quarrel but be gentle to all, able to teach, patient" (2 Timothy 2:24). Our key verse adds that our speech should be "with grace, seasoned with salt."

El Corán mismo dice: "No discutáis con la Gente del Libro sino de la mejor manera" (Corán 29:46). Muchos musulmanes respetarán a un cristiano que es sereno, informado y amable. Algunos hábitos prácticos:The Qur'an itself says, "argue not with the People of the Scripture unless it be in (a way) that is better" (Qur'an 29:46). Many Muslims will respect a Christian who is calm, informed and kind. Some practical habits:

• Escuche primero. Pregunte a su amigo qué cree y por qué. Describa su punto de vista con justicia antes de responderlo.• Listen first. Ask your friend what he believes and why. Describe his view fairly before you answer it.

• Responda la pregunta que se hizo. No descargue todo lo que sabe.• Answer the question that was asked. Do not unload everything you know.

• Admita cuando no sepa una respuesta. Prometa estudiar y volver al tema.• Admit when you do not know an answer. Promise to study and return to the subject.

• Mantenga el enfoque en Jesucristo: quién es, lo que hizo en la cruz y que resucitó de entre los muertos.• Keep the focus on Jesus Christ: who He is, what He did on the cross, and that He rose from the dead.

• Nunca se burle de Muhammad, del Corán ni de las prácticas musulmanas. Puede decir con claridad que no está de acuerdo, y por qué, sin insultar.• Never mock Muhammad, the Qur'an or Muslim practices. You may say clearly that you disagree, and why, without insult.

• Comparta su propio testimonio. Un relato personal de cómo Cristo lo ha perdonado y cambiado no se puede refutar.• Share your own testimony. A personal account of how Christ has forgiven and changed you cannot be argued away.

Recuerde también que Dios obra más allá de nuestras palabras. Qureshi oró para que Dios le mostrara la verdad, y describió sueños que creyó que Dios usó en su camino. Muchos conversos del islam cuentan historias parecidas. No debemos buscar sueños para nuestros amigos, pero sí debemos orar, y debemos estar listos para abrir las Escrituras cuando Dios mueva el corazón de alguien.Remember also that God is at work beyond our words. Qureshi prayed that God would show him the truth, and he described dreams that he believed God used in his journey. Many converts from Islam tell similar stories. We should not seek dreams for our friends, but we should pray, and we should be ready to open the Scriptures when God stirs someone's heart.

El costo de seguir a CristoThe Cost of Following Christ

Cuando un musulmán empieza a creer en Jesús, el amigo cristiano debe ser honesto sobre el costo. El Señor mismo advirtió que seguirlo podía dividir familias: "los enemigos del hombre serán los de su casa" (Mateo 10:36). También prometió que quienes dejen a su familia por causa de Él recibirán mucho más en la familia de Él, "con persecuciones" (Marcos 10:29-30).When a Muslim begins to believe in Jesus, the Christian friend must be honest about the cost. The Lord Himself warned that following Him could divide families: "a man's enemies will be those of his own household" (Matthew 10:36). He also promised that those who leave family for His sake will receive far more in His family, "with persecutions" (Mark 10:29-30).

Por qué dejar el islam cuesta tantoWhy Leaving Islam Is So Costly

En el islam, la fe, la familia y la comunidad están estrechamente unidas. Dejar el islam suele verse no solo como un cambio de creencia, sino como una traición a los padres y al pueblo. Muchas escuelas clásicas de la ley islámica trataron el abandono del islam (apostasía, en árabe ridda) como un delito que merece la muerte. Hoy muchos musulmanes rechazan esa enseñanza, y en la mayoría de los países el Estado no la aplica. Pero en algunos lugares siguen vigentes leyes contra la apostasía o la blasfemia, y en muchos más la presión más fuerte viene de la familia y de los vecinos.In Islam, faith, family and community are closely joined. To leave Islam is often seen not only as a change of belief but as a betrayal of one's parents and people. Many classical schools of Islamic law treated leaving Islam (apostasy, Arabic ridda) as a crime deserving death. Today many Muslims reject that teaching, and in most countries the state does not enforce it. But in some places laws against apostasy or blasphemy remain, and in many more places the strongest pressure comes from family and neighbours.

Un converso puede enfrentar algunas de las siguientes cosas:A convert may face some of the following:

• Ser repudiado por sus padres y parientes, o perder una herencia.• Being disowned by parents and relatives, or losing an inheritance.

• Perder un empleo, un negocio o un lugar en la escuela.• Loss of a job, a business or a place in school.

• Presión para divorciarse, o la pérdida del contacto con sus hijos.• Pressure to divorce, or the loss of contact with one's children.

• Amenazas, golpizas o, en algunos lugares, peligro de muerte.• Threats, beatings or, in some places, the danger of death.

• Soledad, porque los viejos amigos se alejan y los cristianos pueden tardar en confiar.• Loneliness, because old friends withdraw and Christians may be slow to trust.

La propia historia de Qureshi ilustra el costo emocional. Se hizo cristiano alrededor de 2005, y esa decisión hirió profundamente su relación con su familia musulmana devota, a la que amaba. Su experiencia nos recuerda que, aun donde no hay peligro físico, el dolor de una familia rota puede ser muy grande.Qureshi's own story illustrates the emotional cost. He became a Christian around 2005, and the decision deeply wounded his relationship with his devoted Muslim family, whom he loved. His experience reminds us that even where there is no physical danger, the pain of a broken family can be very great.

Responder con sabiduría al peligroResponding Wisely to Danger

El Señor dijo a sus discípulos que fueran "prudentes como serpientes y sencillos como palomas" (Mateo 10:16). La sabiduría no niega a Cristo, pero tampoco invita a peligros innecesarios. Un pastor que ayuda a un nuevo creyente debe pensar con cuidado junto con él:The Lord told His disciples to be "wise as serpents and harmless as doves" (Matthew 10:16). Wisdom does not deny Christ, but it does not invite needless danger either. A pastor helping a new believer should think carefully with him:

• ¿Quién ya conoce su fe, y quién necesita saberlo? Algunos creyentes deben decírselo pronto a su familia; otros necesitan tiempo para crecer antes de poder soportar la reacción.• Who already knows of his faith, and who needs to know? Some believers must tell their families soon; others need time to grow before they can bear the reaction.

• ¿Es seguro para él tener una Biblia en casa, o ser visto en la iglesia? En algunos lugares, reunirse en casas o en grupos pequeños puede ser más sabio por un tiempo.• Is it safe for him to keep a Bible at home, or to be seen at church? In some settings, meeting in homes or in small groups may be wiser for a season.

• Si es amenazado, ¿adónde puede ir? Las iglesias deben pensar de antemano en lugares seguros, familias de confianza y, cuando haga falta, protección legal de parte de las autoridades.• If he is threatened, where can he go? Churches should think ahead about safe places, trusted families and, where needed, lawful protection from the authorities.

• ¿Cómo puede honrar a sus padres (Éxodo 20:12) y permanecer fiel a Cristo? Un converso que sigue mostrando amor, respeto y ayuda a su familia da un testimonio poderoso.• How can he honour his parents (Exodus 20:12) while remaining faithful to Christ? A convert who continues to show love, respect and help to his family gives a powerful witness.

Las iglesias difieren en cómo manejan el momento y el lugar del bautismo de los conversos en sitios peligrosos. El bautismo es una confesión visible de Cristo, y nunca debe tomarse a la ligera ni negarse. Al mismo tiempo, los líderes deben orar, buscar consejo y considerar la seguridad y la madurez del creyente, en lugar de empujar a alguien a un paso que todavía no entiende.Churches differ in how they handle the timing and setting of baptism for converts in dangerous places. Baptism is a visible confession of Christ, and it should never be treated lightly or denied. At the same time, leaders should pray, seek counsel and consider the believer's safety and maturity, rather than rushing anyone into a step he does not yet understand.

Sobre todo, la comunidad cristiana nunca debe responder a la presión con venganza. Como vimos en la Unidad 11, respondemos a la hostilidad con oración, paciencia y buenas obras (Romanos 12:17-21). "Si se puede hacer, cuanto está en vosotros, tened paz con todos los hombres" (Romanos 12:18).Above all, the Christian community must never respond to pressure with revenge. As we saw in Unit 11, we answer hostility with prayer, patience and good works (Romans 12:17-21). "If it is possible, as much as depends on you, live peaceably with all men" (Romans 12:18).

El bautismo: una confesión costosa de lealtadBaptism: A Costly Confession of Allegiance

El Dr. Cook ha subrayado que el bautismo en el Nuevo Testamento no era una formalidad privada sin consecuencias. Confesar a Cristo abiertamente podía traer rechazo, pérdida del trabajo, cárcel o algo peor. En muchos lugares hoy, un musulmán que llega a la fe en Cristo todavía puede enfrentar un serio peligro social o legal. Por eso el juicio del pastor importa mucho. Enseñe con cuidado, explique lo que significa seguir a Cristo abiertamente y tome en serio la seguridad. El bautismo es una confesión visible de lealtad al Cristo crucificado y resucitado; en lugares peligrosos, su momento, su lugar y sus testigos deben escogerse con cuidado. Nunca presione a un convertido a una exhibición pública insegura ni a un testimonio dramático para complacer a un público.Dr. Cook has emphasized that baptism in the New Testament was not a harmless private formality. To confess Christ openly could bring rejection, loss of work, prison or worse. In many places today, a Muslim who comes to faith in Christ may still face serious social or legal danger. So the pastor's judgment matters greatly. Teach carefully, explain what it means to follow Christ openly, and take safety seriously. Baptism is a visible confession of allegiance to the crucified and risen Christ; in dangerous settings, its time, place and witnesses should be chosen with care. Never pressure a convert into an unsafe public display or a dramatic testimony for the sake of an audience.

El bautismo anuncia la unión con Cristo en su muerte y resurrección: "somos sepultados juntamente con él a muerte por el bautismo", para que "andemos en vida nueva" (Romanos 6:4, RVG). Es más que una ceremonia de lavamiento. Es una declaración de lealtad al Salvador crucificado y resucitado.Baptism announces union with Christ in His death and resurrection: "we were buried with Him through baptism into death," so that "we also should walk in newness of life" (Romans 6:4, NKJV). It is more than a ceremony of washing. It is a declaration of allegiance to the crucified and risen Saviour.

Enseñe el bautismo con gozo y con seriedad. No confunda la sabiduría con la vergüenza, ni el valor con una exposición innecesaria. La congregación debe estar lista para ofrecer amistad, cuidado práctico y una familia de iglesia duradera a los conversos que quizá pierdan otras relaciones. El discipulado no es una victoria rápida sobre otra religión, sino toda una vida de seguir a Jesús.Teach baptism with joy and seriousness. Do not confuse wisdom with shame, or courage with needless exposure. The congregation should be ready to offer friendship, practical care and a lasting church family to converts who may lose other relationships. Discipleship is not a quick victory over another religion but a whole life of following Jesus.

Discipular y recibir a los conversosDiscipling and Receiving Converts

Recibirlos en la iglesiaReceiving Them Into the Church

Después de que Saulo de Tarso se convirtió, los discípulos en Jerusalén "todos tenían miedo de él, no creyendo que fuese discípulo" (Hechos 9:26). Bernabé lo tomó, lo llevó a los apóstoles y les contó cómo había conocido al Señor (Hechos 9:27). Los conversos del islam a menudo necesitan un Bernabé.After Saul of Tarsus was converted, the disciples in Jerusalem "were all afraid of him, and did not believe that he was a disciple" (Acts 9:26). Barnabas took him, brought him to the apostles, and told how he had met the Lord (Acts 9:27). Converts from Islam often need a Barnabas.

Cierta cautela es razonable. En casos raros, una persona puede fingir ser converso para obtener información o causar daño. Pero la sospecha no debe convertirse en rechazo. El problema habitual no es demasiada confianza, sino muy poca bienvenida. Una iglesia puede actuar con sabiduría si deja que un líder maduro camine de cerca con el nuevo creyente y llegue a conocerlo con el tiempo, mientras toda la congregación muestra calidez y aceptación.Some caution is reasonable. In rare cases a person may pretend to be a convert in order to gain information or cause harm. But suspicion should not become rejection. The usual problem is not too much trust but too little welcome. A church can be wise by letting a mature leader walk closely with the new believer, getting to know him over time, while the whole congregation shows warmth and acceptance.

La iglesia debe llegar a ser la nueva familia del converso. Si ha perdido a sus padres, hermanos y amigos, los cristianos deben abrir sus casas, compartir comidas, celebrar con él los días festivos y estar a su lado en tiempos de necesidad. Cuando un converso ha perdido su trabajo, la iglesia puede ayudarle a encontrar empleo o a aprender un oficio, evitando la clase de apoyo que haría sospechar a la gente que se le pagó por convertirse.The church must become the convert's new family. If he has lost parents, brothers and friends, Christians should open their homes, share meals, celebrate holidays with him and stand with him in times of need. Where a convert has lost work, the church may help him find employment or learn a trade, while avoiding the kind of support that would make people suspect he was paid to convert.

Discipular en lo básicoDiscipling in the Basics

Un converso del islam ya cree en un solo Dios, en los profetas, en el juicio y en la oración. Sin embargo, ahora debe aprender a entender estas cosas a la luz de Cristo. El discipulado debe ser personal, paciente y basado en las Escrituras. Un creyente maduro del mismo sexo debe reunirse con él con regularidad. Entre los temas importantes están:A convert from Islam already believes in one God, in prophets, in judgment and in prayer. Yet he must now learn to understand these things in the light of Christ. Discipleship should be personal, patient and based on Scripture. A mature believer of the same sex should meet with him regularly. Important topics include:

• La seguridad de la salvación por gracia mediante la fe en Cristo, no por obras (Efesios 2:8-9). A muchos conversos se les enseñó que nadie puede estar seguro del paraíso; necesitan oír que la obra consumada de Cristo en la cruz es suficiente (Juan 19:30; 1 Juan 5:13).• Assurance of salvation by grace through faith in Christ, not by works (Ephesians 2:8-9). Many converts were taught that no one can be sure of paradise; they need to hear that Christ's finished work on the cross is enough (John 19:30; 1 John 5:13).

• La oración a Dios como Padre, en el nombre de Jesús, desde el corazón y con sus propias palabras, y no solo a horas fijas y con formas establecidas.• Prayer to God as Father, in Jesus' name, from the heart and in one's own words, not only at fixed times and in set forms.

• La deidad de Cristo y la Trinidad, repasadas despacio y con las Escrituras, pues estas fueron las doctrinas que se le enseñó a rechazar (Unidades 4 y 5).• The deity of Christ and the Trinity, reviewed slowly and with Scripture, since these were the very doctrines he was taught to reject (Units 4 and 5).

• La confiabilidad de la Biblia, para que pueda leerla con confianza (Unidades 8 y 9).• The reliability of the Bible, so that he can read it with confidence (Units 8 and 9).

• El perdón hacia quienes se oponen a él, incluida su propia familia (Mateo 5:44).• Forgiveness toward those who oppose him, including his own family (Matthew 5:44).

• La batalla espiritual, especialmente para quienes vienen del islam popular y antes usaban amuletos o buscaban ayuda de los espíritus (Unidad 11). Deben renunciar a estas cosas y confiar en la victoria de Cristo (Colosenses 2:15).• The spiritual battle, especially for those who come from folk Islam and once used charms or sought help from spirits (Unit 11). They should renounce these things and trust in Christ's victory (Colossians 2:15).

Ayudar a los conversos a crecer y servirHelping Converts Grow and Serve

Un converso no debe ser tratado para siempre como un invitado o un trofeo. Evite poner a un nuevo creyente en un escenario público demasiado pronto para contar su historia; esto puede ponerlo en peligro y alimentar el orgullo. En cambio, ayúdele a crecer de manera constante, a descubrir sus dones y a servir en el cuerpo de Cristo. Con el tiempo, muchos conversos llegan a ser los testigos más eficaces para los musulmanes, porque entienden ambos mundos y conocen las preguntas desde adentro.A convert should not be treated forever as a guest or a trophy. Avoid putting a new believer on a public stage too soon to tell his story; this can endanger him and feed pride. Instead, help him grow steadily, find his gifts and serve in the body of Christ. In time, many converts become the most effective witnesses to Muslims, because they understand both worlds and know the questions from the inside.

Capacitar a la congregaciónEquipping the Congregation

El pastor no está soloThe Pastor Is Not Alone

El estudiante que pidió este curso quería ministros capaces de capacitar a sus propias congregaciones. Pablo escribió que Cristo dio pastores y maestros "para perfeccionar a los santos, para la obra del ministerio" (Efesios 4:11-12). Un pastor no puede hacerse amigo de todos los musulmanes de su ciudad, pero una congregación capacitada puede alcanzar a muchos.The student who asked for this course wanted ministers able to equip their own congregations. Paul wrote that Christ gave pastors and teachers "for the equipping of the saints for the work of ministry" (Ephesians 4:11-12). A pastor cannot befriend every Muslim in his town, but a trained congregation can reach many.

Un plan sencillo para su iglesiaA Simple Plan for Your Church

Este es un modelo que puede adaptar a su situación:Here is a pattern you can adapt to your setting:

• Ore primero. Dirija a su iglesia a orar con regularidad y por nombre por los vecinos musulmanes, sin amargura ni temor.• Pray first. Lead your church to pray regularly and by name for Muslim neighbours, without bitterness or fear.

• Enseñe lo básico. Con este curso, enseñe una serie de lecciones sobre lo que creen los musulmanes y sobre las respuestas cristianas centrales: la deidad de Cristo, la Trinidad, la cruz, la resurrección y la confiabilidad de la Biblia.• Teach the basics. Using this course, teach a series of lessons on what Muslims believe and on the core Christian answers: the deity of Christ, the Trinity, the cross, the resurrection and the reliability of the Bible.

• Capacite a un equipo pequeño. Escoja creyentes maduros y amables que estén dispuestos a hacer amistades, leer la Biblia con los musulmanes y ayudar a cuidar a los conversos.• Train a small team. Choose mature, gentle believers who are willing to build friendships, read the Bible with Muslims and help care for converts.

• Practique las conversaciones. Deje que los miembros practiquen cómo responder a preguntas comunes, como "¿Dijo Jesús 'Yo soy Dios'?" o "¿No ha sido cambiada la Biblia?", de manera serena y respetuosa.• Practise conversations. Let members practise answering common questions, such as "Did Jesus say 'I am God'?" or "Hasn't the Bible been changed?", in a calm and respectful way.

• Prepárese para recibir a los conversos. Acuerden como líderes cómo recibirán, protegerán y discipularán a quienes se vuelvan a Cristo, antes de que surja la necesidad.• Prepare to receive converts. Agree as leaders on how you will welcome, protect and disciple those who turn to Christ, before the need arises.

• Dé el ejemplo en el tono. Prohíba la burla hacia los musulmanes en los sermones y en las conversaciones. Hable con verdad sobre el islam, pero siempre con gracia.• Model the right tone. Forbid mockery of Muslims in sermons and conversation. Speak truthfully about Islam, but always with grace.

Repaso de todo el cursoReviewing the Whole Course

Esta unidad final reúne todo el curso en un solo cuadro. Usted aprendió por qué los pastores deben entender el islam y cómo mantenerse firmes con la amabilidad de 1 Pedro 3:15 (Unidad 1). Estudió los orígenes del islam y las fuentes sobre Muhammad (Unidad 2), y el Corán y los hadices (Unidad 3). Comparó a Isa en el Corán con Cristo en los Evangelios (Unidad 4), y respondió a la acusación de shirk, el pecado de asociar compañeros a Dios (Unidad 5). Examinó la evidencia de la crucifixión (Unidad 6) y de la resurrección (Unidad 7). Respondió a la afirmación de la tahrif, la corrupción de la Biblia (Unidad 8), y vio la solidez de los manuscritos del Nuevo Testamento (Unidad 9). Aprendió a responder a las objeciones comunes (Unidad 10) y a entender el islam popular y la difusión islámica en África (Unidad 11). Ahora ha aprendido a llevar todo esto a la amistad, la hospitalidad y el cuidado de los nuevos creyentes.This capstone unit gathers the whole course into one picture. You learned why pastors must understand Islam and how to stand with the gentleness of 1 Peter 3:15 (Unit 1). You studied the origins of Islam and the sources on Muhammad (Unit 2), and the Qur'an and hadith (Unit 3). You compared Isa in the Qur'an with Christ in the Gospels (Unit 4), and answered the charge of shirk, the sin of associating partners with God (Unit 5). You examined the evidence for the crucifixion (Unit 6) and the resurrection (Unit 7). You answered the claim of tahrif, the corruption of the Bible (Unit 8), and saw the strength of the New Testament manuscripts (Unit 9). You learned to answer common objections (Unit 10) and to understand folk Islam and outreach in Africa (Unit 11). Now you have learned how to carry all of this into friendship, hospitality and the care of new believers.

ResumenSummary

Los argumentos son importantes, pero sirven a una meta más profunda: que los musulmanes lleguen a conocer a Jesucristo. La amistad, la hospitalidad y la paciencia son el marco normal de este testimonio, como muestra la historia de Nabeel Qureshi y David Wood. Leer juntos los Evangelios deja que la Palabra de Dios hable, y las respuestas amables, dadas con gracia, quitan obstáculos. Los cristianos deben ser honestos sobre el costo que enfrentan los conversos, que puede incluir el rechazo de la familia, la pérdida del trabajo e incluso peligro de muerte, y deben responder con sabiduría y no con venganza. La iglesia debe recibir a los conversos como una nueva familia, discipularlos con paciencia en la seguridad, la oración y la sana doctrina, y ayudarlos a crecer y servir. Por último, el pastor debe capacitar a toda la congregación para orar, entender el islam, responder preguntas y dar la bienvenida a quienes se vuelven a Cristo. Jesús es más que un profeta; Él es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y quienes lo confiesan deben seguir su carácter además de sus palabras. El bautismo es una confesión gozosa y a veces costosa de lealtad a Cristo; proteja a los conversos en lugar de presionarlos a una publicidad insegura.Arguments are important, but they serve a deeper goal: that Muslims come to know Jesus Christ. Friendship, hospitality and patience are the normal setting for this witness, as the story of Nabeel Qureshi and David Wood shows. Reading the Gospels together lets the Word of God speak, and gentle answers, given with grace, remove obstacles. Christians must be honest about the cost converts face, which may include rejection by family, loss of work and even danger to life, and must respond with wisdom rather than revenge. The church must receive converts as a new family, disciple them patiently in assurance, prayer and sound doctrine, and help them grow and serve. Finally, the pastor must equip the whole congregation to pray, to understand Islam, to answer questions and to welcome those who turn to Christ. Jesus is more than a prophet; He is the Christ, the Son of the living God, and those who confess Him must follow His character as well as His words. Baptism is a joyful and sometimes costly confession of allegiance to Christ; protect converts rather than pressuring them into unsafe publicity.

Preguntas para la reflexiónQuestions for Reflection

1. ¿Tiene usted una amistad genuina con un musulmán? Si no, ¿qué primer paso podría dar este mes?1. Do you have a genuine friendship with a Muslim? If not, what first step could you take this month?

2. ¿Qué pasaje de los Evangelios elegiría para leer primero con un amigo musulmán, y por qué?2. Which Gospel passage would you choose to read first with a Muslim friend, and why?

3. En su entorno, ¿qué peligros enfrentaría un musulmán si se hiciera cristiano, y cómo está preparada su iglesia para ayudarle?3. In your setting, what dangers would a Muslim face if he became a Christian, and how is your church prepared to help?

4. ¿Cómo podría su congregación llegar a ser una verdadera familia para un converso que ha perdido a su propia familia?4. How could your congregation become a true family to a convert who has lost his own family?

5. ¿Qué tres pasos de esta unidad dará usted para capacitar a su iglesia para el ministerio entre los musulmanes?5. What three steps from this unit will you take to equip your church for ministry among Muslims?

6. ¿Cómo puede una congregación proteger y discipular a un nuevo creyente de origen musulmán, negándose a presionarlo y a usar cualquier forma de fuerza?6. How can a congregation protect and disciple a new believer from a Muslim background while refusing to pressure him or to use any form of force?

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