Le ministère pastoral réformé, la prédication et les missions — Unité 8: La plantation d'Églises et la multiplication presbytérienneReformed Pastoral Ministry, Preaching, and Missions — Unit 8: Church Planting and Presbyterian Multiplication

Verset cléKey Verse

« Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » (Matthieu 16.18, LSG)"And I also say to you that you are Peter, and on this rock I will build My church, and the gates of Hades shall not prevail against it." (Matthew 16:18, NKJV)

Objectifs d'apprentissageLearning Objectives

À la fin de cette unité, vous devriez être capable de :When you finish this unit, you should be able to:

1. Expliquer le fondement biblique de la plantation d'Églises, en suivant le modèle de Paul dans les Actes et dans Tite.1. Explain the biblical basis for planting churches, using the pattern of Paul in Acts and Titus.

2. Nommer les marques d'une vraie Église et expliquer pourquoi une œuvre de plantation vise une assemblée pleinement organisée.2. Name the marks of a true church and explain why a planting work aims at a fully organized congregation.

3. Décrire les étapes presbytériennes habituelles, du groupe de prière à l'Église organisée, ainsi que le rôle de l'Église mère et du presbytère.3. Describe the usual Presbyterian stages from prayer group to organized church, and the roles of the mother church and the presbytery.

4. Exposer trois objections à la manière presbytérienne de planter, concernant la surveillance, la rapidité et le besoin de nouvelles Églises, et donner les réponses réformées.4. State three objections to the Presbyterian way of planting, concerning oversight, speed and the need for new churches, and give the Reformed answers.

5. Expliquer comment les anciens sont formés et comment une jeune Église devient autonome financièrement, puis en plante d'autres.5. Explain how elders are trained and how a young church becomes self-supporting and then plants others.

La voix de cette unitéThe Voice of This Unit

Cette unité est écrite de l'intérieur de la tradition presbytérienne et réformée, pour des étudiants réformés. Elle suppose l'enseignement du Cours 4, « Gouvernement, culte et sacrements presbytériens », en particulier l'Unité 2, « Le gouvernement par les anciens », et l'Unité 3, « Le consistoire, le presbytère, le synode et l'assemblée générale ». La pratique presbytérienne varie un peu d'une dénomination à l'autre, de sorte que les étapes décrites ici sont un modèle courant, non une règle pour chaque Église. D'autres chrétiens, y compris les baptistes et les Églises indépendantes, plantent des Églises d'autres manières, et nous exposons honnêtement leurs préoccupations.This unit is written from inside the Presbyterian and Reformed tradition for Reformed students. It assumes the teaching of Course 4, "Presbyterian Polity, Worship, and Sacraments," especially Unit 2, "Government by Elders," and Unit 3, "Session, Presbytery, Synod, and General Assembly." Presbyterian practice varies somewhat from one denomination to another, so the stages described here are a common pattern, not a rule for every church. Other Christians, including Baptists and independent churches, plant churches in other ways, and we state their concerns fairly.

Le Seigneur bâtit, nous plantonsThe Lord Builds, We Plant

Notre verset clé est une promesse avant d'être un commandement. Christ dit : « Je bâtirai mon Église. » L'Église lui appartient, et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. Un planteur d'Églises n'est pas le fondateur de sa propre œuvre. Il est un serviteur dont le Seigneur se sert. Paul l'a dit ainsi : « J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a donné la croissance » (1 Corinthiens 3.6). Cette vérité donne du courage. Elle donne aussi de l'humilité, puisque l'habileté d'aucun planteur ne peut créer une Église vivante.Our key verse is a promise before it is a command. Christ says, "I will build My church." The church belongs to Him, and the gates of Hades will not prevail against it. A church planter is not a founder of his own work. He is a servant whom the Lord uses. Paul said it in this way: "I planted, Apollos watered, but God gave the increase" (1 Corinthians 3:6). This truth gives courage. It also gives humility, since no planter's cleverness can create a living church.

Pourtant Christ bâtit son Église par des moyens. Il la bâtit par la Parole prêchée, par les sacrements et par le travail d'hommes et de femmes envoyés. La tradition réformée a toujours tenu que le Seigneur emploie des moyens ordinaires, et l'un des principaux moyens est la plantation de nouvelles assemblées.Yet Christ builds His church by means. He builds it through the preached Word, the sacraments, and the labor of sent men and women. The Reformed tradition has always held that the Lord uses ordinary means, and one of the chief means is the planting of new congregations.

Le modèle de PaulThe Pattern of Paul

L'Écriture ne donne pas de manuel complet de plantation d'Églises, mais elle montre un modèle dans le travail de Paul.Scripture does not give a full manual for church planting, but it shows a pattern in Paul's work.

Une Église envoie. À Antioche, tandis que l'Église adorait et jeûnait, le Saint-Esprit dit : « Mettez-moi à part Barnabas et Saul, pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés » (Actes 13.2). L'Église leur imposa les mains et les envoya. Un planteur est envoyé par une Église, non par lui-même.A church sends. In Antioch, as the church worshiped and fasted, the Holy Spirit said, "Now separate to Me Barnabas and Saul for the work to which I have called them" (Acts 13:2). The church laid hands on them and sent them. A planter is sent by a church, not by himself.

La Parole est prêchée. Pendant le premier voyage, Paul et Barnabas prêchèrent l'Évangile de ville en ville et firent des disciples (Actes 14.21).The Word is preached. On the first journey Paul and Barnabas preached the gospel in city after city and made disciples (Acts 14:21).

Les croyants sont rassemblés et fortifiés. Ils retournèrent vers les nouvelles assemblées, « fortifiant l'esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi » (Actes 14.22).Believers are gathered and strengthened. They returned to the new congregations "strengthening the souls of the disciples, exhorting them to continue in the faith" (Acts 14:22).

Des anciens sont établis. « Ils firent nommer des anciens dans chaque Église, et, après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru » (Actes 14.23). Plus tard Paul écrivit à Tite : « Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville » (Tite 1.5).Elders are appointed. "So when they had appointed elders in every church, and prayed with fasting, they commended them to the Lord in whom they had believed" (Acts 14:23). Later Paul wrote to Titus, "For this reason I left you in Crete, that you should set in order the things that are lacking, and appoint elders in every city as I commanded you" (Titus 1:5).

Les planteurs vont là où Christ n'est pas nommé. Paul dit que son ambition était d'annoncer l'Évangile là où Christ n'avait pas été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d'autrui (Romains 15.20).Planters go where Christ is not named. Paul said it was his ambition to preach the gospel where Christ was not already named, so that he would not build on another man's foundation (Romans 15:20).

Les Églises sont reliées. Lorsqu'une dispute surgit au sujet des croyants païens, les apôtres et les anciens des Églises se réunirent en concile à Jérusalem, et leur décision fut portée aux Églises (Actes 15). Les presbytériens y trouvent la racine de notre gouvernement connexionnel. Les nouvelles Églises n'étaient pas des îles.Churches are connected. When a dispute arose about Gentile believers, the apostles and elders of the churches met together in a council at Jerusalem, and their decision was carried to the churches (Acts 15). Presbyterians find in this the root of our connectional government. The new churches were not islands.

Ces six traits, l'envoi, la prédication, le rassemblement, les anciens, le terrain nouveau et le lien entre Églises, donnent sa forme à la plantation d'Églises presbytérienne.These six features, sending, preaching, gathering, elders, new ground and connection, give the shape of Presbyterian church planting.

Ce qu'une Église plantée doit avoirWhat a Planted Church Must Have

Qu'essayons-nous de planter ? La réponse réformée n'est pas simplement une réunion ou une étude biblique. C'est une Église.What are we trying to plant? The Reformed answer is not simply a meeting or a Bible study. It is a church.

Les Réformateurs enseignaient qu'une vraie Église se reconnaît à certaines marques. Calvin, dans l'Institution (Livre 4, chapitre 1, section 9), enseigne que là où la Parole de Dieu est purement prêchée et écoutée, et où les sacrements sont administrés selon l'institution de Christ, nous pouvons être sûrs que l'Église de Dieu existe. La Confession belge (1561), Article 29, nomme trois marques : la prédication pure de l'Évangile, l'administration pure des sacrements et l'exercice de la discipline de l'Église pour corriger le péché. La Confession écossaise (1560) nomme les mêmes trois marques.The Reformers taught that a true church can be known by certain marks. Calvin, in the Institutes (Book 4, chapter 1, section 9), teaches that where the Word of God is purely preached and heard, and the sacraments are administered according to Christ's institution, we may be sure the church of God exists. The Belgic Confession (1561), Article 29, names three marks: the pure preaching of the gospel, the pure administration of the sacraments, and the exercise of church discipline in correcting sin. The Scots Confession (1560) names the same three marks.

Le planteur a donc un but clair. Il vise à rassembler un peuple qui entend la Parole fidèlement prêchée, qui reçoit le baptême et la sainte cène, et qui vit sous le soin et la discipline des anciens. Un groupe chaleureux d'amis qui se réunit pour le culte, mais qui n'a ni sacrements ni surveillance, n'est pas encore ce que les réformés entendent par une Église. Un tel groupe est un bon commencement, et nous l'appelons une mission, mais il doit grandir pour être organisé.So the planter has a clear goal. He aims to gather a people who hear the Word faithfully preached, who receive baptism and the Lord's Supper, and who live under the care and discipline of elders. A warm group of friends that meets for worship, but has no sacraments and no oversight, is not yet what the Reformed mean by a church. Such a group is a good beginning, and we call it a mission, but it must grow to be organized.

Dans la pratique presbytérienne, les sacrements sont administrés par un ministre de la Parole légitimement consacré. La Confession de Westminster, chapitre 27, section 4, le dit. Une jeune œuvre doit donc rester en relation avec des hommes consacrés qui peuvent la servir jusqu'à ce qu'elle ait les siens.In Presbyterian practice the sacraments are administered by a minister of the Word lawfully ordained. The Westminster Confession, chapter 27, section 4, says this. Therefore a young work must stay in relationship with ordained men who can serve it until it has its own.

Les étapes habituellesThe Usual Stages

Les Églises presbytériennes plantent couramment en ces étapes. Les noms diffèrent, mais l'ordre est souvent semblable.Presbyterian churches commonly plant in these stages. The names differ, but the order is often similar.

Premièrement, la prière et un groupe de base. Une Église mère, son consistoire ou une petite équipe prie pour un lieu et rassemble quelques croyants prêts à commencer. L'œuvre commence à genoux et par les relations.First, prayer and a core group. A mother church, its session, or a small team prays for a place and gathers a few believers who are willing to start. The work begins on the knees and with relationships.

Deuxièmement, l'évangélisation et l'enseignement. Le groupe ouvre des études bibliques, rend visite aux voisins, aide dans les vrais besoins, et tient des réunions pour la Parole. Un lieu de prédication peut être commencé dans une maison ou dans une pièce louée.Second, outreach and teaching. The group opens Bible studies, visits neighbors, helps with real needs, and holds meetings for the Word. A preaching point may be started in a home or rented room.

Troisièmement, une mission sous surveillance. Lorsque le culte régulier commence, l'œuvre est placée sous le soin du consistoire d'une Église mère ou du presbytère. Un ministre consacré prêche, baptise et sert la cène quand c'est nécessaire. L'Église mère donne des personnes, de la prière et de l'argent.Third, a mission under oversight. When regular worship begins, the work is placed under the care of a mother church's session or of the presbytery. An ordained minister preaches, and baptizes and serves the Supper when needed. The mother church gives people, prayer and money.

Quatrièmement, l'organisation. Lorsqu'il y a assez de croyants, et des hommes qui répondent aux critères bibliques, l'assemblée élit des anciens et des diacres, qui sont examinés et consacrés, et les membres sont formellement reçus. La mission devient une Église organisée, avec son propre consistoire et sa place dans le presbytère.Fourth, organization. When there are enough believers, and men who meet the biblical standards, the congregation elects elders and deacons, who are examined and ordained, and members are formally received. The mission becomes an organized church, with its own session and place in the presbytery.

Cinquièmement, la maturité et la multiplication. La jeune Église soutient son propre pasteur et son œuvre, envoie des dons à d'autres, et devient avec le temps une Église mère.Fifth, maturity and multiplication. The young church supports its own pastor and work, sends gifts to others, and in time becomes a mother church.

Pourquoi faisons-nous ainsi ? Premièrement, parce que la Parole et les sacrements sont protégés par un corps de surveillance. Deuxièmement, parce que la nouvelle Église est unie à l'Église plus large dès le premier jour, avec l'aide d'anciens qui l'ont précédée. Troisièmement, parce que l'ordre correspond au modèle des Actes : prêcher, rassembler, puis établir des anciens.Why do we do it this way? First, because the Word and the sacraments are protected by an overseeing body. Second, because the new church is joined to the larger church from the first day, with help from elders who have gone before. Third, because the order matches the pattern of Acts: preach, gather, then appoint elders.

Former des anciens pour la multiplicationTraining Elders for Multiplication

La multiplication presbytérienne dépend des anciens. Si l'œuvre attend qu'un pasteur étranger soit disponible pour chaque assemblée, elle ne se multipliera pas. L'instruction de Paul à Timothée décrit la chaîne : « Ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres » (2 Timothée 2.2). Il y a ici quatre maillons : Paul, Timothée, des hommes fidèles, et d'autres.Presbyterian multiplication depends on elders. If the work waits until a foreign pastor is available for every congregation, it will not multiply. Paul's instruction to Timothy describes the chain: "And the things that you have heard from me among many witnesses, commit these to faithful men who will be able to teach others also" (2 Timothy 2:2). There are four links here: Paul, Timothy, faithful men, and others.

L'Écriture donne les qualifications. Paul les énumère dans 1 Timothée 3.1-7 et Tite 1.5-9. Un ancien doit être irréprochable, fidèle dans le mariage, maître de lui, hospitalier, propre à enseigner, et non un nouveau converti. Il doit être attaché à la parole fidèle telle qu'elle a été enseignée, afin de pouvoir exhorter selon la saine doctrine et réfuter les contradicteurs. Un planteur doit donc enseigner, et non pas seulement recruter.Scripture gives the qualifications. Paul lists them in 1 Timothy 3:1-7 and Titus 1:5-9. An elder must be above reproach, faithful in marriage, self-controlled, hospitable, able to teach, and not a new convert. He must hold the faithful word as taught, so that he can encourage with sound doctrine and refute those who contradict. A planter must therefore teach, not merely recruit.

C'est ici que se montre l'insistance réformée sur l'enseignement. La tradition a produit l'Académie de Genève, des catéchismes pour les croyants ordinaires, et, plus tard, des séminaires et des programmes de formation du presbytère. Le Cours 5, Unité 3, « La catéchèse et le discipulat », montre comment le catéchisme forme des hommes et des femmes capables de servir comme responsables. Beaucoup de responsables dans les jeunes Églises sont des travailleurs ayant un autre emploi. Paul lui-même travaillait à fabriquer des tentes chez les Corinthiens (Actes 18.3), et une assemblée peut souvent avoir des anciens fidèles qui gagnent leur vie par un autre travail pendant que quelques-uns sont mis à part pour la prédication et l'enseignement à plein temps.This is where the Reformed emphasis on teaching shows itself. The tradition produced the Genevan Academy, catechisms for ordinary believers, and in later times seminaries and presbytery training programs. Course 5, Unit 3, "Catechizing and Discipleship," shows how the catechism forms men and women who can serve as officers. Many leaders in young churches are workers with other jobs. Paul himself worked at tentmaking among the Corinthians (Acts 18:3), and a congregation can often have faithful elders who earn their living by other work while a few are set apart for full-time preaching and teaching.

L'autonomie financière et les Églises fillesSelf-Support and Daughter Churches

Les principes de Nevius enseignés dans l'Unité 7 s'appliquent ici : une Église doit être auto-propagatrice, autonome dans son gouvernement et autonome financièrement. Une œuvre de plantation peut avoir besoin d'une aide extérieure dans les premières années, mais le but est de la réduire année après année. Une Église qui dépend éternellement d'argent étranger perd souvent l'initiative, et ses membres peuvent sentir que l'Église n'est pas la leur. L'Écriture enseigne que ceux qui annoncent l'Évangile doivent être soutenus par ceux qu'ils servent (1 Corinthiens 9.14), et une jeune assemblée peut apprendre à donner dès le premier mois, même si les dons sont petits.The Nevius principles taught in Unit 7 apply here: a church should be self-propagating, self-governing and self-supporting. A planting work may need outside help in the early years, but the aim is to reduce it year by year. A church that depends forever on foreign money often loses initiative, and its members may feel the church is not theirs. Scripture teaches that those who preach the gospel should be supported by those they serve (1 Corinthians 9:14), and a young congregation can learn to give from the first month, even if the gifts are small.

Lorsqu'une Église est bien enracinée, elle doit elle-même envoyer. L'assemblée d'Antioche envoya Paul et Barnabas et n'attendit pas d'être grande. Une Église de cinquante personnes qui soutient un planteur ou prie pour une nouvelle œuvre apprend que l'Église existe pour le monde.When a church is well rooted, it should itself send. The congregation in Antioch sent Paul and Barnabas and did not wait to be large. A church of fifty that supports a planter or prays for a new work learns that the church exists for the world.

Objections et réponsesObjections and Answers

Objection 1 : La surveillance du presbytère ralentit l'œuvre et affaiblit l'Église locale.Objection 1: Presbytery oversight slows the work and weakens the local church.

Nos amis baptistes et indépendants tiennent que chaque Église locale est autonome sous Christ, et qu'une Église doit planter sans surveillance extérieure. Certains craignent aussi qu'un presbytère contrôle un petit groupe.Baptist and independent friends hold that each local church is self-governing under Christ, and that a church should plant without outside oversight. Some also fear that a presbytery will control a small group.

Notre réponse. Nous reconnaissons que chaque Église locale a de vrais anciens et une vraie responsabilité. Mais l'Écriture montre des Églises reliées dans Actes 15, et des anciens établis dans chaque Église dans Actes 14.23, et non laissés à eux-mêmes. La surveillance protège contre les faux enseignements, protège le planteur de la solitude et de l'orgueil, et protège l'Église contre un homme fort qui dirige seul. Dans la pratique, les meilleurs presbytères servent leurs nouvelles Églises par la formation et l'aide, non par le contrôle. Beaucoup d'Églises indépendantes se joignent aussi à des communions volontaires, ce qui montre le même besoin.Our answer. We agree that every local church has real elders and real responsibility. But Scripture shows churches connected in Acts 15, and elders appointed in every church in Acts 14:23, and not left to themselves. Oversight protects against false teaching, protects the planter from loneliness and pride, and protects the church from a strong man who rules alone. In practice the best presbyteries serve their new churches with training and help, not with control. Many independent churches also join voluntary fellowships, which shows the same need.

Objection 2 : La manière presbytérienne est trop lente. La multiplication rapide compte davantage.Objection 2: The Presbyterian way is too slow. Rapid multiplication matters more.

Certains mouvements modernes de plantation insistent sur la rapidité, les Églises de maison et l'établissement rapide de responsables locaux. Ils disent qu'attendre des anciens instruits et des consistoires organisés laisse les perdus sans être atteints.Some modern planting movements stress speed, house churches and quick appointment of local leaders. They say that waiting for educated elders and organized sessions leaves the lost unreached.

Notre réponse. Nous acceptons une part de cela. Paul établit des anciens en peu de temps pendant son premier voyage (Actes 14.21-23), de sorte que la rapidité n'est pas contraire à la Bible, et une Église qui ne peut se multiplier sans un diplômé de séminaire a placé la barre plus haut que la Bible. Mais Paul avertit aussi : « N'impose les mains à personne trop promptement » (1 Timothée 5.22), et il dit à Tite d'établir des hommes qui répondaient aux qualifications. Une Église rapide sans enseignement sain peut répandre l'erreur aussi vite que la vérité. La voie réformée cherche les deux : l'urgence et l'ordre.Our answer. We accept part of this. Paul appointed elders within a short time on his first journey (Acts 14:21-23), so speed is not unbiblical, and a church that cannot multiply without a seminary graduate has set the bar higher than the Bible does. But Paul also warned, "Do not lay hands on anyone hastily" (1 Timothy 5:22), and he told Titus to appoint men who met the qualifications. A quick church without sound teaching can spread error as fast as truth. The Reformed way seeks both: urgency, and order.

Objection 3 : Il y a déjà beaucoup d'Églises. Pourquoi en planter une autre ?Objection 3: There are already many churches. Why plant another?

Certains disent que nous devrions planter seulement parmi les non-atteints, et que de nouvelles Églises dans des lieux où il y a déjà des Églises divisent le peuple de Dieu.Some say we should plant only among the unreached, and that new churches in places with existing churches divide God's people.

Notre réponse. Romains 15.20 donne la priorité aux lieux où Christ n'est pas nommé. En Amérique latine, cependant, beaucoup de gens sont nominaux dans leur foi ou n'ont jamais entendu un Évangile clair, et une Église qui prêche la Parole et reste fidèle aux sacrements répond à un vrai besoin. En même temps, nous devons planter par l'évangélisation, non en attirant des membres d'autres Églises fidèles. Là où Christ est vraiment prêché par d'autres, nous nous en réjouissons (Philippiens 1.18). Un planteur doit rendre visite aux pasteurs voisins et chercher la paix avec tous ceux qui tiennent l'Évangile (Éphésiens 4.3).Our answer. Romans 15:20 gives priority to places where Christ is not named. In Latin America, however, many people are nominal in their faith or have never heard a clear gospel, and a church that preaches the Word and is faithful to the sacraments is a genuine need. At the same time, we must plant by evangelism, not by drawing members from other faithful churches. Where Christ is truly preached by others, we rejoice (Philippians 1:18). A planter should visit neighboring pastors and seek peace with all who hold the gospel (Ephesians 4:3).

Application pastoralePastoral Application

Une Église presbytérienne de quatre-vingts membres dans une ville du Jalisco apprend que beaucoup de familles ont déménagé dans un nouveau quartier de l'autre côté de la ville, où il n'y a aucune Église évangélique. Le pasteur porte l'affaire devant le consistoire. Les anciens ne décident pas tout de suite de commencer une Église. Ils prient ensemble pendant un mois. Puis deux familles se proposent pour déménager plus près ou pour accueillir une étude biblique hebdomadaire. Une institutrice retraitée de l'assemblée offre de diriger une classe pour enfants. Le consistoire écrit au presbytère pour demander conseil et reçoit la visite d'un ministre du presbytère.A Presbyterian church of eighty members in a city of Jalisco learns that many families have moved into a new neighborhood across the city, where there is no evangelical church. The pastor brings the matter to the session. The elders do not decide at once to start a church. They pray together for a month. Then two families volunteer to move closer or to host a weekly Bible study. A retired schoolteacher in the congregation offers to lead a children's class. The session writes to the presbytery for advice and receives a visit from a minister of the presbytery.

Au bout d'un an, le groupe compte vingt-cinq personnes qui se réunissent pour le culte chaque dimanche. Le pasteur y prêche deux fois par mois, et le consistoire organise la sainte cène sous sa responsabilité. Deux hommes du groupe qui grandissent dans la foi commencent une étude du catéchisme avec le pasteur le samedi. L'Église mère paie le loyer d'une salle mais demande au nouveau groupe de donner quelque chose chaque mois. La troisième année, l'assemblée élit ses premiers anciens et diacres et est organisée en Église. Le pasteur dit à l'Église mère que le jour est venu de prier pour une autre œuvre.After a year the group has twenty-five people who meet for worship each Sunday. The pastor preaches there twice a month, and the session arranges the Lord's Supper under its care. Two men in the group who are growing in faith begin a study of the catechism with the pastor on Saturdays. The mother church pays the rent for a room but asks the new group to give something each month. In the third year, the congregation elects its first elders and deacons and is organized as a church. The pastor tells the mother church that the day has come to pray for another work.

RésuméSummary

Le Seigneur bâtit son Église, mais il le fait en plantant par des serviteurs envoyés. Le modèle de Paul dans les Actes et dans Tite comprend une Église qui envoie, la prédication, le rassemblement de croyants, l'établissement d'anciens, l'aller vers un terrain nouveau et le lien entre Églises. Une vraie Église a les marques de la prédication pure de la Parole, de la juste administration des sacrements et de la discipline (Confession belge, Article 29). Les étapes presbytériennes habituelles sont la prière et un groupe de base, l'évangélisation et l'enseignement, une mission sous surveillance, l'organisation avec des anciens et des diacres, puis la maturité et la multiplication. Les anciens sont formés selon 1 Timothée 3 et Tite 1, et la chaîne de 2 Timothée 2.2 garde l'œuvre en multiplication. Nos amis indépendants s'inquiètent du contrôle du presbytère, et nous répondons que les Actes montrent des Églises reliées. Les partisans de la rapidité s'inquiètent de la lenteur, et nous répondons que Paul a uni la hâte et le soin. À ceux qui demandent pourquoi planter là où il y a des Églises, nous disons que nous plantons par l'évangélisation et que nous cherchons la paix. Une jeune Église doit devenir autonome financièrement et en envoyer d'autres.The Lord builds His church, but He does so by planting through sent servants. Paul's pattern in Acts and Titus includes a sending church, preaching, gathering believers, appointing elders, going to new ground and connection among churches. A true church has the marks of the pure preaching of the Word, the right administration of the sacraments and discipline (Belgic Confession, Article 29). The usual Presbyterian stages are prayer and a core group, outreach and teaching, a mission under oversight, organization with elders and deacons, and then maturity and multiplication. Elders are trained according to 1 Timothy 3 and Titus 1, and the chain of 2 Timothy 2:2 keeps the work multiplying. Independent friends worry about presbytery control, and we answer that Acts shows connected churches. Advocates of speed worry about slowness, and we answer that Paul combined haste and care. Those who ask why plant where churches exist should hear that we plant by evangelism and seek peace. A young church should become self-supporting and send others.

Pour aller plus loinFurther Reading

• Jean Calvin, Institutes of the Christian Religion, Livre 4, chapitre 1 (traduction Beveridge, 1845) (« Institution de la religion chrétienne »).• John Calvin, Institutes of the Christian Religion, Book 4, chapter 1 (Beveridge translation, 1845).

• La Confession belge (1561), Articles 27 à 32.• The Belgic Confession (1561), Articles 27 to 32.

• La Confession écossaise (1560), chapitre 18.• The Scots Confession (1560), chapter 18.

• La Confession de foi de Westminster (1646), chapitres 25 à 27.• The Westminster Confession of Faith (1646), chapters 25 to 27.

• John L. Nevius, The Planting and Development of Missionary Churches (1886) (« La plantation et le développement des Églises missionnaires »).• John L. Nevius, The Planting and Development of Missionary Churches (1886).

• Cours 4 : « Gouvernement, culte et sacrements presbytériens », Unités 2 et 3.• Course 4: "Presbyterian Polity, Worship, and Sacraments," Units 2 and 3.

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