📖 Unité 12 : Achever la course avec fidélité📖 Unit 12: The Long Faithful Finish

OrientationOrientation

Voici la dernière unité. Onze unités ont parcouru ce que fait un pasteur et ce qu'est un pasteur. Cette unité pose la question qui rassemble tous ces fils : a-t-il bien terminé ?This is the final unit. Eleven units have walked through what a pastor does and who a pastor is. This unit asks the question that gathers all of those threads: did he finish well?

Beaucoup de pasteurs commencent bien. Peu terminent bien. Les victimes le long de la route donnent à réfléchir. Certains abandonnent. Certains tombent moralement. Certains glissent dans l'amertume. Certains ne grandissent jamais au-delà de leur première décennie. La poignée de ceux qui terminent bien — qui peuvent se tenir au bout de quarante ou cinquante ans et dire avec Paul : « J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi » — n'y sont pas arrivés par hasard. Ils y sont arrivés grâce aux disciplines qu'ils ont cultivées, aux choix qu'ils ont faits, et à la grâce de Dieu qui les a gardés à travers chaque saison.Many pastors begin well. Few finish well. The casualties along the road are sobering. Some quit. Some fall morally. Some drift into bitterness. Some never grow past their first decade. The handful who finish well — who can stand at the end of forty or fifty years and say with Paul, "I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith" — did not arrive there by accident. They arrived because of disciplines they cultivated, choices they made, and the grace of God that kept them through every season.

I. L'adieu de Paul — 2 Timothée 4:6–8I. Paul's Farewell — 2 Timothy 4:6–8

Paul a écrit sa deuxième lettre à Timothée depuis une prison romaine, sachant que cette fois il ne serait pas libéré. « Car pour moi, je sers déjà de libation, et le moment de mon départ approche. J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. Désormais la couronne de justice m'est réservée. »Paul wrote his second letter to Timothy from a Roman prison, knowing he would not be released this time. "For I am already being poured out as a drink offering, and the time of my departure is at hand. I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith. Finally, there is laid up for me the crown of righteousness."

Le mot grec traduit par départ est analusis — le largage des amarres d'un navire sur le point de prendre la mer. Paul ne voyait pas sa mort comme la fin. Il la voyait comme un départ vers un rivage lointain. L'image de la libation vient des sacrifices de l'Ancien Testament, où l'on versait du vin à côté de l'holocauste comme acte final. Paul disait : ma vie est entièrement répandue ; rien n'est retenu ; je vais au Seigneur les mains vides et le cœur plein. Voilà ce que c'est que bien terminer. Non pas terminer riche. Non pas terminer célèbre. Terminer répandu.The Greek word for departure is analusis — the unmooring of a ship about to sail. Paul did not see his death as the end. He saw it as setting sail for a far shore. The drink offering imagery comes from Old Testament sacrifice, where wine was poured out alongside the burnt offering as the final act. Paul was saying: my life is being poured out completely; nothing held back; I go to the Lord with empty hands and a full heart. That is finishing well. Not finishing rich. Not finishing famous. Finishing poured out.

II. Les trois déclarationsII. The Three Statements

« J'ai combattu le bon combat. » Le grec agōn est le mot qui désigne une compétition sportive — la lutte, l'effort contre un adversaire. Le ministère pastoral est un combat. C'est un combat contre la chair, contre le monde, contre le diable. Le pasteur qui refuse de combattre sera débordé. Le pasteur qui combat avec les mauvaises armes — le sarcasme, la manipulation, les manœuvres politiques — combat en vain. Le pasteur qui combat avec la prière, l'Écriture, un caractère ferme et un courage humble combat le bon combat."I have fought the good fight." The Greek agōn is the word for an athletic contest — wrestling, struggling against an opponent. Pastoral ministry is a fight. It is a fight against the flesh, against the world, against the devil. The pastor who refuses to fight will be overrun. The pastor who fights with the wrong weapons — sarcasm, manipulation, political maneuvering — fights in vain. The pastor who fights with prayer, Scripture, steady character, and humble courage fights the good fight.

« J'ai achevé la course. » Le grec dromos désigne un parcours tracé, une piste à courir du départ à l'arrivée. Paul n'a pas dit qu'il avait gagné la course. Il a dit qu'il l'avait achevée. Le pasteur qui ne cesse de se comparer aux autres pasteurs — aux plus grandes Églises, aux orateurs de conférences — a mal compris la course. Sa course est celle que Dieu lui a assignée, à l'endroit où Dieu l'a placé, avec les dons que Dieu lui a faits. Le pasteur fidèle court sa propre course jusqu'au bout."I have finished the race." The Greek dromos means a course laid out, a track to be run from start to finish. Paul did not say he had won the race. He said he had finished it. The pastor who keeps comparing himself to other pastors — the larger churches, the conference speakers — has misunderstood the race. His race is the one God assigned him, in the place God put him, with the gifts God gave him. The faithful pastor runs his own race to the end.

« J'ai gardé la foi. » Deux sens se rejoignent ici. La foi désigne l'ensemble de la doctrine chrétienne confiée à chaque génération depuis les apôtres. Gardé signifie protégé, préservé, transmis intact. Le pasteur qui termine bien n'a rien ajouté à l'Évangile et n'en a rien retranché. Il n'a pas inventé sa propre théologie. Il ne s'est pas rendu à l'esprit de son époque. Il a tenu le dépôt et l'a transmis — le même Évangile qui l'a sauvé — à ceux qui sont venus après lui."I have kept the faith." Two meanings collide. The faith means the body of Christian doctrine entrusted to every generation since the apostles. Kept means guarded, preserved, handed on intact. The pastor who finishes well has not added to the gospel and has not subtracted from it. He has not invented his own theology. He has not surrendered to the spirit of his age. He has held the deposit and passed it on, the same gospel that saved him, to the people who came after.

III. L'endurance à travers les décenniesIII. Endurance Across Decades

Comment un pasteur reste-t-il dans la course ? Pas par l'éclat. Pas par le talent. Par l'endurance. Le grec hupomonē désigne la patience ferme d'un homme qui continue d'avancer sous la charge. L'endurance n'a rien de prestigieux. C'est elle qui produit des ministères de quarante ans. L'endurance se construit un jour à la fois. Le pasteur fidèle dans la préparation de sa prédication cette semaine sera fidèle la semaine prochaine, et dans dix ans, et dans quarante. Le pasteur qui prie ce matin est le pasteur qui priera chaque matin. Le pasteur qui est honnête dans son mariage aujourd'hui est le pasteur dont le mariage sera encore intact dans trente ans.How does a pastor stay in the race? Not by flash. Not by talent. By endurance. The Greek hupomonē means the steady patience of a man who keeps going under load. Endurance is not glamorous. It is what produces forty-year ministries. Endurance is built one day at a time. The pastor faithful in his sermon preparation this week will be faithful next week, and ten years from now, and forty. The pastor who prays this morning is the pastor who will pray every morning. The pastor who is honest in his marriage today is the pastor whose marriage will be intact in three decades.

La plupart des pasteurs qui tombent ne tombent pas à cause d'un seul péché énorme. Ils tombent à cause de mille petits compromis — une petite malhonnêteté dans l'argent, de petits flirts avec la tentation, de petites substitutions du programme à la prière — accumulés au fil des années. L'endurance se construit aussi à travers la souffrance. Le pasteur dont l'identité repose en Christ pleurera, sera dans le deuil, luttera — et continuera d'avancer. « Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l'extrémité ; dans la détresse, mais non dans le désespoir ; persécutés, mais non abandonnés ; abattus, mais non perdus » (2 Corinthiens 4:8–9). Voilà le langage de l'endurance.Most pastors who fall do not fall from one giant sin. They fall from a thousand small compromises — small dishonesty in money, small flirtations with temptation, small substitutions of program for prayer — accumulated over years. Endurance is also built through suffering. The pastor whose identity rests in Christ will weep, will grieve, will struggle — and will keep going. "We are hard-pressed on every side, yet not crushed; we are perplexed, but not in despair; persecuted, but not forsaken; struck down, but not destroyed" (2 Corinthians 4:8–9). That is the language of endurance.

IV. La raison cachée — les compétences relationnellesIV. The Hidden Reason — People Skills

Il y a des années, lorsque j'enseignais au séminaire, le président m'a demandé de donner un cours sur les compétences relationnelles. Je lui ai répondu que c'était impossible. Les compétences relationnelles ne s'apprennent pas dans une salle de classe. Elles se forgent tout au long d'une vie — dans le mariage et les amitiés, dans les conflits et les excuses, dans le pardon donné et reçu au fil des décennies. Un homme grandit en compétences relationnelles à mesure qu'il avance dans la vie, ou bien il ne grandit pas du tout. Le mieux que je pouvais faire, ai-je dit au président, c'était d'enseigner un cours sur la manière de traiter avec les personnes difficiles. C'est donc ce que j'ai enseigné.Years ago, when I was teaching at the seminary, the president asked me to teach a course on people skills. I told him it was impossible. People skills are not learned in a classroom. They are forged across a lifetime — in marriages and friendships and conflicts and apologies, in forgiveness given and received over decades. A man either grows in people skills as he goes through life, or he does not grow at all. The best I could do, I told the president, was teach a course on how to handle difficult people. So that is what I taught.

Mais voici l'observation qui m'est restée à travers de nombreuses années de travail pastoral, d'aumônerie de prison et d'enseignement au séminaire : j'ai vu beaucoup de pasteurs renvoyés sommairement de leurs Églises. Je ne me souviens pas d'un seul cas — pas un seul — où le problème était la théologie. Le problème était toujours le conflit. Le pasteur ne savait pas gérer un diacre difficile. Le pasteur ne pouvait pas encaisser une critique acerbe sans riposter. Le pasteur ne savait pas présenter ses excuses quand il avait tort. Le pasteur ne pouvait pas laisser passer une petite offense sans l'envenimer. Le pasteur ne savait pas se tenir entre deux factions en guerre et rester un artisan de paix. Il savait prêcher un sermon solide. Il savait exposer sa théologie avec clarté. Mais il ne savait pas gérer les gens, et l'Église l'a renvoyé. Les pasteurs quittent les Églises parce qu'ils manquent de compétences relationnelles.But here is the observation that has stayed with me across many years of pastoral work, prison chaplaincy, and seminary teaching: I have watched many pastors be summarily dismissed from their churches. I cannot recall a single instance — not one — where the problem was theology. The problem was always conflict. The pastor could not handle a difficult deacon. The pastor could not absorb a sharp criticism without retaliating. The pastor could not apologize when he was wrong. The pastor could not let a small offense pass without escalating it. The pastor could not stand between two warring factions and remain a peacemaker. He could preach a sound sermon. He could quote his theology cleanly. But he could not handle people, and the church dismissed him. Pastors leave churches because they lack people skills.

Futur pasteur, écoutez ceci de la part d'un homme qui l'a observé pendant quarante ans. Bâtissez la doctrine — gardez le dépôt. Mais aussi, avec la même urgence, travaillez sur l'homme. Étudiez votre épouse avec autant d'attention que vous étudiez vos commentaires. Écoutez plus que vous ne parlez. Présentez vos excuses quand vous avez tort, même quand cela coûte à votre orgueil. Quand une personne difficile s'en prend à vous, ne lui répondez pas sur le même ton — répondez avec grâce. L'essentiel de bien terminer n'est pas le brio théologique. C'est d'être le genre de personne avec qui les gens peuvent rester en relation pendant des décennies. Les pasteurs qui terminent bien sont des pasteurs auprès de qui les gens veulent être à la fin.Future pastor, hear this from a man who has watched it for forty years. Build the doctrine — guard the deposit. But also, just as urgently, work on the man. Read your wife as carefully as you read your commentaries. Listen more than you speak. Apologize when you are wrong, even when it costs your pride. When a difficult person comes at you, do not match their tone — answer with grace. Most of finishing well is not theological brilliance. It is being the kind of person people can stay in a relationship with for decades. Pastors who finish well are pastors people want to be near at the end.

V. Les transitions entre les saisonsV. Transitions Between Seasons

Peu de pasteurs restent dans une seule Église pendant toute leur carrière. La plupart connaissent plusieurs transitions — parfois d'une Église à une autre, parfois d'une forme de ministère à une autre. Chaque transition est une petite arrivée et un nouveau départ. Le pasteur fidèle vit chacune avec grâce, laissant chaque lieu en meilleur état qu'il ne l'a trouvé et entrant dans chaque nouveau lieu avec humilité.Few pastors stay in one church for their entire career. Most experience multiple transitions — sometimes between churches, sometimes between forms of ministry. Each transition is a small finish and a new start. The faithful pastor handles each with grace, leaving every place better than he found it and entering every new place with humility.

Mon propre ministère a connu plusieurs grandes transitions. J'ai commencé comme pasteur. Le Seigneur m'a appelé à l'aumônerie de prison au sein du Département des services correctionnels de Louisiane, qui est devenu l'une des saisons les plus profondes de ma vie — d'abord au centre correctionnel Rayburn, puis dans des fonctions administratives, et finalement comme directeur adjoint de l'établissement (Deputy Warden), travaillant aux côtés des aumôniers détenus que j'ai décrits dans les unités précédentes. Du monde carcéral, le Seigneur m'a appelé à l'enseignement en séminaire pendant plus d'une décennie, formant des pasteurs et des aumôniers au travail que j'avais moi-même accompli pendant des années. Puis le Seigneur m'a conduit au Mexique, au Séminaire Théologique de Chapala, où j'écris les mots que vous lisez en ce moment. Chaque transition, sur le moment, ressemblait à une fin. Chacune s'est révélée être un nouveau commencement que le Seigneur avait préparé d'avance. Le pasteur qui refuse de bouger quand le Seigneur dit bouge manquera le prochain chapitre de ministère fécond que le Seigneur lui réserve.My own ministry has involved several major transitions. I began as a pastor. The Lord called me into prison chaplaincy in the Louisiana Department of Corrections, which became one of the deepest seasons of my life — Rayburn Correctional Center first, then administrative roles, and eventually as a Deputy Warden, working alongside the inmate chaplains I described in earlier units. From the prison world the Lord called me into seminary teaching for over a decade, training pastors and chaplains in the work I had spent years doing myself. And then the Lord brought me to Mexico, to Chapala Theological Seminary, where I am writing the words you are reading now. Each transition felt at the time like an ending. Each turned out to be a new beginning the Lord had prepared in advance. The pastor who refuses to be moved when the Lord says move will miss the next chapter of fruitful ministry the Lord has waiting.

VI. La retraite, la succession et la transmissionVI. Retirement, Succession, and Handing Off

La plupart des pasteurs prennent mal leur retraite. Soit ils refusent de se retirer, s'accrochant au-delà de leur efficacité parce qu'ils ne peuvent imaginer une identité en dehors de leur fonction ; soit ils s'effondrent dans l'absence de but une fois la fonction disparue, n'ayant bâti aucune vie en dehors de la chaire. Ces deux échecs viennent de la même racine : une identité trop étroitement enchevêtrée avec la charge. Une retraite bien vécue commence des décennies plus tôt — avec un pasteur dont l'identité est en Christ, qui a investi dans son mariage, dans ses amitiés et dans des disciplines qui survivront à son ministère, et qui a formé d'autres personnes pour faire le travail, afin que, lorsqu'il se retirera, des hommes soient prêts à prendre le relais.Most pastors retire badly. They either refuse to step down, holding on past their effectiveness because they cannot imagine an identity outside the role; or they collapse into purposelessness once the role is gone, having built no life outside the pulpit. Both failures come from the same root: an identity tangled too tightly with the office. Retirement done right begins decades earlier — with a pastor whose identity is in Christ, who has invested in marriage and friendships and disciplines that will outlive his ministry, who has been training others to do the work so that when he steps aside, men are ready to step up.

Le texte pastoral le plus profond sur la succession est 2 Timothée 2:2 — « Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres. » Paul, à la fin de sa vie, investissait encore en Timothée. Timothée investissait en des hommes fidèles. Ces hommes fidèles investissaient en d'autres. La chaîne s'étend sur deux mille ans et atteint chaque pasteur fidèle qui lit ces mots. Je confesse que ce cours tout entier est, pour moi, un acte de 2 Timothée 2:2. Je suis plus près de la fin de mon ministère que de son commencement. Les hommes qui lisent ce programme me survivront de plusieurs décennies. Ce que j'ai appris au cours de nombreuses années de ministère pastoral, de travail en prison et d'enseignement au séminaire, je le leur confie — afin qu'ils l'enseignent aussi à d'autres. Le cours que vous êtes en train d'achever fait partie de la manière dont je termine bien : en transmettant ce que j'ai reçu, pendant qu'il est encore temps de le transmettre.The deepest pastoral text on succession is 2 Timothy 2:2 — "And the things you have heard from me among many witnesses, commit these to faithful men who will be able to teach others also." Paul, at the end of his life, was still investing in Timothy. Timothy was investing in faithful men. Those faithful men were investing in others. The chain stretches across two thousand years and reaches every faithful pastor reading these words. I confess that this entire course is, for me, an act of 2 Timothy 2:2. I am closer to the end of my ministry than to the beginning. The men reading this curriculum will outlive me by decades. What I have learned across many years of pastoring, prison work, and seminary teaching, I am committing to them — that they may teach others also. The course you are completing is part of how I am finishing well: handing off what I have been given, while there is still time to hand it off.

VII. L'héritage — ce qui demeureVII. Legacy — What Endures

Le véritable héritage du pasteur n'est pas son bâtiment. Ce ne sont pas ses archives de sermons. Ce n'est pas la taille de son assemblée au moment de sa retraite. Ce sont des personnes. Les personnes qu'il a conduites à Christ. Les mariages qu'il a sauvés. Les jeunes hommes qu'il a accompagnés vers le ministère. La foi qui a pris racine chez les enfants qui ont grandi dans son Église et qui servent maintenant le Seigneur comme adultes. Les diacres qu'il a formés. Les veuves qu'il a consolées. Les prisonniers qu'il a visités. Le successeur qu'il a préparé.The pastor's real legacy is not his building. It is not his sermon archive. It is not the size of his congregation when he retires. It is people. The people he led to Christ. The marriages he saved. The young men he mentored into ministry. The faith that took root in children who grew up in his church and now serve the Lord as adults. The deacons he formed. The widows he comforted. The prisoners he visited. The successor he prepared.

Les bâtiments s'écroulent. Les programmes prennent fin. Les dénominations se divisent. Les briques de n'importe quelle Église finiront par tomber. Mais les disciples qu'un pasteur a formés toucheront l'éternité. Ils survivront à chaque programme, à chaque bâtiment, à chaque époque. Le pasteur qui a dépensé sa vie pour les personnes laisse un héritage qui ne s'efface pas. L'héritage de Paul, ce fut Timothée. L'héritage de Timothée, ce furent les anciens qu'il a établis. Le leur, ce furent les croyants dont ils ont fait des disciples. La lignée s'étend jusqu'à l'assemblée que vous paîtrez, la prison que vous visiterez, l'étudiant que vous formerez.Buildings crumble. Programs end. Denominations split. The bricks of any church will eventually fall. But the disciples a pastor has formed will reach into eternity. They will outlast every program, every building, every era. The pastor who has spent his life on people leaves a legacy that does not fade. Paul's legacy was Timothy. Timothy's legacy was the elders he ordained. Theirs was the believers they discipled. The line stretches all the way to whatever congregation you will pastor, whatever prison you will visit, whatever student you will train.

VIII. La charge confiée à la génération suivanteVIII. The Charge to the Next Generation

Futur pasteur qui lisez ces mots : prenez garde. Le cours que vous avez achevé a cherché à vous préparer à quarante ans de ministère. Ne gaspillez pas ces années. Bâtissez votre ministère sur les fondements bibliques de l'Unité 1, jamais sur la personnalité ou les modes. Soyez sûr de votre appel et gardez votre caractère comme dans l'Unité 2 — votre part d'ombre vous traquera. Prêchez la Parole de manière thérapeutique comme dans l'Unité 3, mais ne rabaissez jamais l'Évangile au rang de simple thérapie. Conduisez le culte et administrez les ordonnances comme dans l'Unité 4. Soyez le pasteur présent au mariage, aux funérailles et au chevet du malade comme dans l'Unité 5. Visitez vos fidèles comme dans l'Unité 6 — la présence pastorale ne peut être remplacée. Faites-en des disciples comme dans l'Unité 7. Conseillez-les comme dans l'Unité 8 dans l'esprit du paraklēō, et orientez-les vers d'autres quand il le faut. Dirigez dans l'esprit d'un collaborateur comme dans l'Unité 9 — jamais comme un patron. Faites l'œuvre d'un évangéliste comme dans l'Unité 10. Protégez votre mariage, vos enfants, votre corps et votre âme comme dans l'Unité 11.Future pastor reading these words: take heed. The course you have completed has tried to prepare you for forty years of ministry. Do not waste those years. Build your ministry on the biblical foundations of Unit 1, never on personality or trend. Be sure of your call and guard your character as in Unit 2 — the dark side will hunt you. Preach the Word therapeutically as in Unit 3, but never lower the gospel into mere therapy. Lead worship and steward the ordinances as in Unit 4. Be the pastor at the wedding and the funeral and the bedside as in Unit 5. Visit your people as in Unit 6 — pastoral presence cannot be replaced. Disciple them as in Unit 7. Counsel them as in Unit 8 with the paraklēō spirit, and refer when you must. Lead with the spirit of a co-worker as in Unit 9 — never as a boss. Do the work of an evangelist as in Unit 10. Protect your marriage and your children and your body and your soul as in Unit 11.

Et puis — terminez. Courez votre course. Combattez votre combat. Gardez votre foi. Travaillez votre caractère et vos compétences relationnelles avec autant d'acharnement que votre doctrine. Transmettez ce que vous avez reçu aux hommes qui viennent après vous. Quand votre jour viendra, puissiez-vous dire avec Paul : « J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. » Le souverain pasteur vous attend de l'autre côté. Il regarde la course que vous courez en ce moment même. Il a préparé une couronne qui ne se flétrit pas. La course est rude. La route est longue. Le Seigneur est fidèle.And then — finish. Run your race. Fight your fight. Keep your faith. Work on your character and your people skills as relentlessly as you work on your doctrine. Hand off what you have been given to the men coming behind you. When your day comes, may you be able to say with Paul, "I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith." The Chief Shepherd waits for you on the other side. He is watching the race you are running right now. He has prepared a crown that does not fade. The race is hard. The road is long. The Lord is faithful.

ConclusionClosing

Un jour, chaque pasteur qui lit ces lignes prêchera son dernier sermon. Il présidera ses dernières funérailles. Il s'assiéra pour son dernier entretien de relation d'aide. Il prononcera sa dernière prière dans son bureau. Il refermera sa Bible sur un bureau qu'un autre occupera bientôt. Et puis il rentrera à la maison — d'abord vers une saison plus calme, et finalement auprès du Seigneur qu'il a servi. Entre aujourd'hui et ce jour-là s'étend la longue route du ministère pastoral. Cette route a des collines que le jeune pasteur ne peut encore imaginer. Elle a des vallées qu'il ne saura traverser qu'une fois qu'il y sera. Elle a des gloires — la conversion, le baptême, le mariage sauvé, le prisonnier racheté, l'enfant qui grandit et en vient à aimer Jésus — qui pèseront plus lourd que toute la souffrance quand le voyage sera achevé.One day every pastor reading this will preach his last sermon. He will conduct his last funeral. He will sit at his last counseling appointment. He will pray his last prayer in his study. He will close his Bible on a desk that someone else will soon occupy. And then he will go home — first to a quieter season, and finally to the Lord he has served. Between now and that day stands the long road of pastoral ministry. The road has hills the young pastor cannot yet imagine. It has valleys he will not know how to walk through until he is in them. It has glories — the conversion, the baptism, the rescued marriage, the redeemed prisoner, the child who grows up to love Jesus — that will outweigh all the suffering when the journey is done.

Parcourez la route, frère pasteur. Parcourez-la à travers les saisons de joie et les saisons de deuil. Parcourez-la quand l'Église est pleine et parcourez-la quand elle est vide. Parcourez-la à travers chaque transition que le Seigneur vous assigne. Parcourez-la jusqu'à votre dernier souffle, et vous entendrez ce qu'a entendu chaque pasteur qui a bien terminé :Run the road, brother pastor. Run it through the seasons of joy and the seasons of grief. Run it when the church is full and run it when it is empty. Run it through every transition the Lord assigns. Run it until your last breath, and you will hear what every pastor who has finished well has heard:

« C'est bien, bon et fidèle serviteur… entre dans la joie de ton maître. »
— Matthieu 25:21"Well done, good and faithful servant... Enter into the joy of your lord."
— Matthew 25:21

« Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire » (1 Pierre 5:4)."And when the Chief Shepherd appears, you will receive the crown of glory that does not fade away" (1 Peter 5:4).

Ainsi s'achève le cours. Que le Seigneur qui vous a appelé vous garde, et que la Parole que vous avez étudiée fasse de vous un pasteur qui achève la course qu'il a placée devant vous.This concludes the course. May the Lord who called you keep you, and may the Word you have studied form you into a pastor who finishes the race He set before you.

— Dr Wayne Cook
Séminaire Théologique de Chapala— Dr. Wayne Cook
Chapala Theological Seminary

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