📖 Ministères pastoraux — Unité 7 : Le discipulat et l'équipement des saints📖 Pastoral Ministries — Unit 7: Discipleship and Equipping the Saints

OrientationOrientation

Le pasteur fidèle finira un jour par quitter son Église. Il prendra sa retraite, déménagera, tombera malade ou mourra. La question n'est pas de savoir s'il partira, mais ce qu'il laissera derrière lui. Un pasteur qui n'a fait que prêcher de grands sermons laisse une assemblée à qui sa voix manque. Un pasteur qui a bâti une solide administration laisse une Église à qui son organisation manque. Mais un pasteur qui a formé des disciples — qui a déversé sa vie dans une poignée de croyants en croissance, qui a suscité des enseignants, des diacres, des anciens et des jeunes hommes appelés au ministère — laisse une Église plus forte après son départ qu'elle ne l'était pendant qu'il était là.The faithful pastor will eventually leave his church. He will retire, move, fall sick, or die. The question is not whether he will leave, but what he will leave behind. A pastor who only preached great sermons leaves a congregation that misses his voice. A pastor who built a strong administration leaves a church that misses his organization. But a pastor who discipled — who poured his life into a handful of growing believers, who raised up teachers and deacons and elders and young men called to the ministry — leaves a church that is stronger after he is gone than it was while he was there.

Cette unité examine le ministère d'enseignement du pasteur au-delà de la chaire. Nous considérerons le mandat biblique de faire des disciples, le modèle paulinien de Paul et Timothée, les niveaux auxquels un pasteur enseigne, la vision à long terme des générations, et la croissance continue du pasteur lui-même en tant qu'apprenant.This unit examines the pastor's teaching ministry beyond the pulpit. We will look at the biblical mandate of disciple-making, the Pauline pattern of Paul and Timothy, the levels at which a pastor teaches, the long view of generations, and the pastor's own continued growth as a learner.

I. Le pasteur en tant qu'enseignantI. The Pastor as Teacher

La liste que Paul dresse des dons que Christ a faits à l'Église, en Éphésiens 4:11, contient une expression souvent négligée : « Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs. » Remarquez que, dans le grec, pasteurs et docteurs (c'est-à-dire ceux qui enseignent) sont réunis sous un seul article. Beaucoup de spécialistes pensent que Paul décrit là un seul ministère combiné — le pasteur-enseignant. L'homme qui fait paître le troupeau est aussi l'homme qui enseigne. On ne peut pas vraiment faire l'un sans l'autre.Paul's list of the gifts Christ gave the church in Ephesians 4:11 contains a phrase that often gets overlooked: "And He Himself gave some to be apostles, some prophets, some evangelists, and some pastors and teachers." Notice that pastor and teacher are joined under one article in the Greek. Many scholars believe Paul is describing one combined office — the pastor-teacher. The man who shepherds is also the man who teaches. You cannot truly do one without the other.

Le but de ce don, dit Paul au verset suivant, est « le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ » (Éphésiens 4:12). La tâche du pasteur n'est pas de faire lui-même tout le ministère. Sa tâche est d'équiper les saints pour qu'ils fassent le ministère. Un pasteur qui s'épuise à vouloir tout faire a mal lu sa description de poste. Le pasteur est un entraîneur, et non une équipe à lui tout seul. Il enseigne, il forme, il montre l'exemple, il envoie, et il envoie encore. L'œuvre de l'Église est censée être accomplie par les saints. La tâche du pasteur est de les équiper pour qu'ils l'accomplissent.The purpose of this gift, Paul says in the next verse, is "for the equipping of the saints for the work of ministry, for the edifying of the body of Christ" (Ephesians 4:12). The pastor's job is not to do all the ministry himself. His job is to equip the saints to do the ministry. A pastor who runs himself ragged trying to do everything has misread his job description. The pastor is a coach, not a one-man team. He teaches, trains, models, sends, and sends again. The work of the church is supposed to be done by the saints. The pastor's job is to equip them to do it.

J'ai été professeur de séminaire pendant environ onze ans. Cette saison m'a appris quelque chose que je n'avais appris qu'en partie dans le ministère pastoral : un enseignement bien fait se multiplie. Un bon cours ne se contente pas d'informer une classe — il façonne un futur pasteur, qui façonnera une assemblée, qui façonnera à son tour une communauté. J'ai vu des étudiants de ma salle de classe partir implanter des Églises, diriger des missions, écrire des livres et enseigner la génération suivante d'étudiants. L'enseignant qui enseigne fidèlement ne déverse pas sa vie dans un seul auditoire. Il la déverse dans chacun des auditoires devant lesquels ces étudiants se tiendront un jour. Cette même multiplication est offerte au pasteur dans son Église locale, s'il veut bien considérer son œuvre comme un ministère d'enseignement plutôt que comme une performance.I served as a seminary professor for about eleven years. That season taught me something I had only partly learned in pastoral ministry: teaching done well multiplies. A good lecture does not just inform a class — it shapes a future pastor, who will shape a congregation, which will shape a community. I have watched students from my classroom go out to plant churches, lead missions, write books, and teach the next generation of students. The teacher who teaches faithfully is not pouring his life into a single audience. He is pouring it into every audience that those students will ever stand before. That same multiplication is available to the pastor in his local church, if he will see his work as teaching ministry rather than as performance.

II. Le mandat de faire des disciplesII. The Discipleship Mandate

La Grande Commission n'est pas seulement un appel à l'évangélisation. C'est un appel à faire des disciples. « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit » (Matthieu 28:19–20). Remarquez les verbes. Faites des disciples. Baptisez. Enseignez. La Grande Commission comporte trois mouvements, et c'est au troisième — enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit — que la plupart des Églises s'arrêtent en chemin.The Great Commission is not a call to evangelism alone. It is a call to disciple-making. "Go therefore and make disciples of all the nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all things that I have commanded you" (Matthew 28:19–20). Notice the verbs. Make disciples. Baptize. Teach. The Great Commission has three movements, and the third — teaching them to observe all things I have commanded you — is where most churches stop short.

L'évangélisation amène une personne à Christ. Le baptême marque la profession publique de cette foi. Mais le discipulat, c'est ce qui se passe pendant les quarante années suivantes. C'est le travail lent, patient, semaine après semaine, qui consiste à façonner un croyant pour en faire un disciple mûr de Jésus-Christ. Le pasteur qui ne fait qu'évangéliser laisse derrière lui des bébés spirituels. Le pasteur qui forme des disciples laisse derrière lui des hommes et des femmes capables de se tenir debout sur leurs deux pieds, de tenir leur propre famille, de diriger dans leur propre milieu et de former eux-mêmes des disciples dans la génération suivante.Evangelism brings a person to Christ. Baptism marks the public profession of that faith. But discipleship is what happens for the next forty years. It is the slow, patient, week-after-week work of forming a believer into a mature follower of Jesus Christ. The pastor who only evangelizes leaves spiritual infants behind. The pastor who disciples leaves men and women who can stand on their own two feet, hold their own families, lead in their own contexts, and disciple the next generation themselves.

III. Le modèle paulinienIII. The Pauline Pattern

Le modèle le plus clair de formation de disciples dans le Nouveau Testament est la relation entre Paul et Timothée. Paul ne s'est pas contenté de prêcher à Timothée. Il a emmené Timothée avec lui dans ses voyages missionnaires. Il a laissé Timothée le regarder gérer les conflits. Il a laissé Timothée le voir prier. Il a laissé Timothée échouer, et il a relevé Timothée. Il a écrit des lettres à Timothée lorsqu'ils étaient séparés. Il s'est inquiété de la santé de Timothée. Il a traité Timothée comme un fils.The clearest model of disciple-making in the New Testament is the relationship between Paul and Timothy. Paul did not just preach to Timothy. He took Timothy with him on his missionary journeys. He let Timothy watch him handle conflict. He let Timothy see him pray. He let Timothy fail, and he picked Timothy up. He wrote letters to Timothy when they were apart. He worried about Timothy's health. He treated Timothy as a son.

La seule phrase de 2 Timothée 2:2 a façonné plus de ministères de formation de disciples que peut-être n'importe quel autre verset de la Bible : « Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres. » Lisez-la attentivement. Quatre générations sont présentes dans un seul verset. Paul est la première génération. Timothée est la deuxième. Les hommes fidèles sont la troisième. Les autres que les disciples de Timothée enseigneront sont la quatrième. Le pasteur qui vit selon ce verset ne cherche pas seulement à faire grandir son Église. Il cherche à mettre en mouvement une multiplication qui lui survivra de cent ans.The single sentence in 2 Timothy 2:2 has shaped more disciple-making ministries than perhaps any other verse in the Bible: "And the things that you have heard from me among many witnesses, commit these to faithful men who will be able to teach others also." Read that carefully. Four generations are present in one verse. Paul is the first generation. Timothy is the second. The faithful men are the third. The others Timothy's disciples will teach are the fourth. The pastor who lives by this verse is not just trying to grow his church. He is trying to set in motion a multiplication that will outlive him by a hundred years.

La relation entre Paul et Timothée comportait quatre éléments que tout pasteur d'aujourd'hui peut mettre en pratique. Du temps ensemble. Paul et Timothée ont voyagé ensemble pendant des années. Un ministère partagé. Timothée n'était pas un spectateur ; on lui confiait des tâches. Une correction honnête. Les lettres de Paul ne sont pas des flatteries. « Sois sobre en toutes choses », écrit-il à Timothée. « Supporte les souffrances, fais l'œuvre d'un évangéliste, remplis bien ton ministère » (2 Timothée 4:5). Et enfin, la succession spirituelle. Paul voyait en Timothée non pas un assistant, mais l'homme qui porterait l'Évangile après le départ de Paul.The Paul-Timothy relationship had four elements that every modern pastor can practice. Time together. Paul and Timothy traveled together for years. Shared ministry. Timothy was not a spectator; he was given assignments. Honest correction. Paul's letters are not flattery. "Be watchful in all things," he writes Timothy. "Endure afflictions, do the work of an evangelist, fulfill your ministry" (2 Timothy 4:5). And finally, spiritual succession. Paul saw Timothy not as an assistant but as the man who would carry the gospel after Paul was gone.

IV. Un enseignement à plusieurs niveauxIV. Multi-Level Teaching

Le pasteur enseigne à plusieurs niveaux à la fois. Chaque niveau est essentiel, et chacun demande une attitude différente.The pastor teaches at many levels at once. Each level is essential, and each requires a different posture.

La chaire est un premier niveau. Le pasteur prêche à l'assemblée réunie. Nous avons déjà consacré toute une unité de ce cours à ce travail. Mais la chaire seule ne peut pas faire d'une personne un disciple.The pulpit is one level. The pastor preaches to the gathered congregation. We have already devoted an entire unit of this course to that work. But the pulpit alone cannot disciple a person.

L'étude biblique ou la classe d'école du dimanche est un autre niveau. Ici, le pasteur enseigne un groupe plus restreint, où il y a de la place pour les questions et la discussion. La classe d'école du dimanche est l'un des outils de discipulat les plus sous-estimés dans l'Église moderne. Des générations de croyants ont été enracinées dans leur foi grâce à de fidèles moniteurs d'école du dimanche — dont beaucoup n'étaient pas du tout pasteurs, mais des laïcs qui avaient eux-mêmes été bien enseignés.The Bible study or Sunday school class is another level. Here the pastor teaches a smaller group, where there is room for questions and discussion. The Sunday school class is one of the most underestimated discipleship tools in the modern church. Generations of believers were grounded in their faith through faithful Sunday school teachers — many of them not pastors at all, but laypeople who had themselves been taught well.

Le petit groupe de maison est un autre niveau. Ici, une demi-douzaine ou une douzaine de croyants se réunissent pour la prière, l'Écriture et un partage de vie à vie. Le pasteur ne peut pas diriger tous les petits groupes de son Église, et il ne devrait pas essayer. Mais il devrait faire partie de l'un d'eux — à la fois pour montrer à quoi ressemble un petit groupe et pour former comme disciples les responsables des petits groupes.The small group in a home is another level. Here a half-dozen or a dozen believers gather for prayer, Scripture, and life-on-life sharing. The pastor cannot lead all the small groups in his church, and he should not try. But he should be in one — both to model what a small group looks like and to disciple the small-group leaders.

La conversation en tête-à-tête est le niveau le plus profond. Un café avec un jeune homme aux prises avec un appel au ministère. Un repas de midi avec un diacre confronté à une décision difficile à la maison. Une longue marche avec une femme dont le mariage se défait. Le guide d'étude biblique sur la table, la Bible ouverte entre vous, la prière à la fin. C'est là que se forment les pasteurs. C'est là que se façonnent les diacres. C'est de là que sont envoyés les futurs missionnaires.The one-on-one conversation is the deepest level. Coffee with a young man wrestling with a call to ministry. Lunch with a deacon facing a hard decision at home. A long walk with a woman whose marriage is fraying. The Bible study guide on the table, the Bible open between you, prayer at the end. This is where pastors are made. This is where deacons are formed. This is where future missionaries are sent.

Un pasteur doit s'investir délibérément à ces quatre niveaux. La tentation est de vivre uniquement en chaire. Cette tentation est réelle, parce que la chaire est visible, mesurable et louée. Mais le pasteur dont le ministère d'enseignement se limite à la chaire produit des auditeurs qui n'ont jamais été des disciples.A pastor must be deliberate about all four levels. The temptation is to live only in the pulpit. The temptation is real because the pulpit is visible, measurable, and praised. But the pastor whose teaching ministry is only the pulpit produces hearers who have never been disciples.

V. Susciter des responsablesV. Raising Up Leaders

Chaque assemblée a, quelque part en son sein, la prochaine génération de ses responsables. La tâche du pasteur est de les trouver et de les former.Every congregation has, somewhere in it, the next generation of its leaders. The pastor's job is to find them and form them.

La Bible donne des qualifications claires pour les hommes qui servent dans les charges de pasteur, de diacre et d'ancien (1 Timothée 3 ; Tite 1). Le pasteur fidèle se sert de ces qualifications non pas comme d'une liste de contrôle pour l'embauche, mais comme d'un programme de formation. Il regarde son assemblée et se demande : Qui pourrait devenir ce genre d'homme ? Que faudrait-il pour cela ? Puis il commence le travail lent et patient qui consiste à enseigner, montrer l'exemple, corriger, encourager et envoyer.The Bible has clear qualifications for the men who serve in the offices of pastor, deacon, and elder (1 Timothy 3; Titus 1). The faithful pastor uses these qualifications not as a checklist for hiring but as a curriculum for forming. He looks at his congregation and asks: Who could become this kind of man? What would it take? Then he begins the slow, patient work of teaching, modeling, correcting, encouraging, and sending.

Certaines des œuvres de formation de disciples les plus fécondes que j'aie jamais vues se sont produites là où personne ne s'y attendait. J'ai travaillé pendant de nombreuses années dans une prison de Louisiane. L'un des détenus qui y devinrent croyants était un homme nommé Arthur. À une époque, il avait été considéré comme un hors-la-loi à Angola — le pénitencier de Louisiane que certains ont appelé la prison la plus sanglante d'Amérique — et il m'a dit un jour qu'il avait même pensé à se jeter par-dessus un mur pour mettre fin à ses jours. Mais Arthur est venu à Christ entre ces murs. La transformation a été complète. Il s'est donné tout entier au ministère auprès des autres détenus, et il l'a fait avec une humilité que j'ai rarement vue chez un pasteur hors de la prison. J'avais l'habitude de dire aux gens qu'il était le plus grand pasteur que j'aie jamais rencontré. Quand Arthur a finalement été libéré, il a continué à servir. Il n'y a pas longtemps, il m'a appelé pour me dire qu'il était devenu l'aumônier en chef de la prison de Parchman, dans le Mississippi, la plus grande prison de cet État. Le Seigneur a fait de cet homme un responsable de responsables.Some of the most fruitful disciple-making I have ever seen happened in a place no one expected. I worked in a Louisiana prison for many years. One of the inmates who became a believer there was a man named Arthur. At one time he had been considered an outlaw at Angola — what some have called the bloodiest prison in America — and he once told me that he had even thought about throwing himself over a wall to end his life. But Arthur came to Christ inside those walls. The transformation was complete. He poured himself into ministry to other inmates, and he did it with a humility I have rarely seen in any pastor outside the prison. I used to tell people he was the greatest pastor I had ever met. When Arthur was eventually released, he kept right on serving. Not long ago he called me to tell me that he had become the head chaplain at Parchman Prison in Mississippi, the largest prison in the state. The Lord made that man into a leader of leaders.

Voilà ce que le discipulat peut faire. Le pasteur qui regarde au-delà des apparences et voit ce que Dieu peut bâtir à partir d'un homme ordinaire, ou d'un homme brisé, achèvera son ministère entouré de responsables qui ne se seraient jamais levés s'il n'avait pas investi en eux.That is what discipleship can do. The pastor who looks past surface appearances and sees what God can build out of an ordinary man, or out of a broken man, will end his ministry surrounded by leaders who never would have stood up if he had not invested in them.

VI. La vision à long terme — les générationsVI. The Long View — Generations

Un pasteur doit apprendre à penser en générations. Le jeune homme dont vous faites un disciple cette année formera, dans vingt ans, de jeunes hommes qui ne sont pas encore nés. La jeune femme à qui vous apprenez maintenant à étudier sa Bible enseignera, quand vous serez vieux, ses petits-enfants de la même manière. Le séminariste dont vous êtes le mentor bâtira, dans une ville lointaine, une assemblée que vous ne visiterez jamais. Le pasteur qui ne pense qu'un dimanche à la fois s'épuisera avant sa cinquième année. Le pasteur qui pense en générations tiendra pendant quarante ans.A pastor must learn to think in generations. The young man you disciple this year will, in twenty years, be discipling young men who are not yet born. The young woman you teach now to study her Bible will, by the time you are old, be teaching her grandchildren the same way. The seminarian you mentor will, in a faraway city, build a congregation you will never visit. The pastor who only thinks one Sunday at a time will burn out by his fifth year. The pastor who thinks in generations will keep going for forty.

Cette vision à long terme change la manière dont le pasteur gère la lente croissance de ses disciples. Il n'abandonne pas l'homme qui lutte encore contre le même péché trois ans plus tard, parce qu'il comprend que la sanctification est un long chemin. Il ne met pas de côté le diacre qui manque encore de finesse, parce qu'il se souvient qu'il était lui-même plus rugueux à cet âge. Il reste patient. Il reste présent. Il continue d'enseigner, semaine après semaine, année après année, sachant que la moisson ne vient pas toujours de son vivant.This long view changes how the pastor handles the slow growth of his disciples. He does not give up on the man who is still wrestling with the same sin three years later, because he understands that sanctification is a long road. He does not write off the deacon who is still rough around the edges, because he remembers that he himself was rougher at that age. He stays patient. He stays present. He keeps teaching, week after week, year after year, knowing that the harvest is not always in his lifetime.

Paul n'a jamais rencontré la plupart des personnes dont la vie serait touchée par son ministère. Le pasteur qui lit ces lignes non plus. La tâche du pasteur n'est pas de voir la moisson. La tâche du pasteur est de planter, d'arroser, et de faire confiance au Maître de la moisson pour faire ce que lui seul peut faire. « J'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître » (1 Corinthiens 3:6).Paul never met most of the people whose lives his ministry would touch. Neither will the pastor reading this. The pastor's job is not to see the harvest. The pastor's job is to plant, water, and trust the Lord of the harvest to do what only He can do. "I planted, Apollos watered, but God gave the increase" (1 Corinthians 3:6).

VII. La formation continue du pasteur lui-mêmeVII. The Pastor's Own Continued Learning

Un pasteur ne peut pas donner ce qu'il n'a pas. L'enseignant qui a cessé d'apprendre est un enseignant qui n'a rien de frais à enseigner. Le pasteur qui a terminé son dernier livre sérieux l'année où il a obtenu son diplôme de séminaire se répétera avant sa quinzième année de ministère. Ses sermons sonneront tous pareils. Ses conseils ressasseront les mêmes avis. Son enseignement deviendra superficiel. Sa propre âme se desséchera.A pastor cannot give what he does not have. The teacher who has stopped learning is a teacher with nothing fresh to teach. The pastor who finished his last serious book the year he graduated from seminary will, by his fifteenth year of ministry, be repeating himself. His sermons will sound the same. His counseling will rehearse the same advice. His teaching will go shallow. His own soul will dry up.

Le pasteur fidèle lit. Il étudie. Il assiste à des conférences quand il le peut, se met à l'écoute de prédicateurs meilleurs que lui, apprend auprès de théologiens plus avancés que lui, et accepte d'être de nouveau étudiant à cinquante ans aussi facilement qu'à vingt-cinq. Il existe une forme d'orgueil qui pense qu'un pasteur n'a plus rien à apprendre. Cet orgueil tue les ministères.The faithful pastor reads. He studies. He attends conferences when he can, sits under preachers better than himself, learns from theologians ahead of him, and is willing to be a student again at fifty as easily as he was at twenty-five. There is a kind of pride that thinks a pastor has nothing more to learn. That pride kills ministries.

J'ai maintenant vécu assez d'années pour le savoir de l'intérieur. J'ai servi dans le ministère pastoral. J'ai servi comme aumônier et directeur de prison. J'ai servi comme professeur de séminaire pendant environ onze ans. Je sers maintenant dans une autre saison d'enseignement au Séminaire Théologique de Chapala. Chacune de ces saisons m'a appris des choses que les précédentes ne m'avaient pas apprises. Le Seigneur continue de m'enseigner. Il continuera de m'enseigner jusqu'à ce que je le voie face à face.I have lived enough years now to know this from the inside. I served in pastoral ministry. I served as a prison chaplain and warden. I served as a seminary professor for about eleven years. I now serve in another season of teaching at Chapala Theological Seminary. Every one of those seasons taught me things the previous seasons had not. The Lord is still teaching me. He will be teaching me until I see Him face to face.

Permettez-moi de vous donner une petite illustration de la manière dont cela fonctionne en pratique. Dans mes cours de relation d'aide, j'intègre la méthodologie de John Drakeford, qui a enseigné pendant de nombreuses années au Southwestern Baptist Theological Seminary. Drakeford lui-même a étudié auprès d'O. Hobart Mowrer, le psychologue dont les travaux sur l'intégrité, la confession et la responsabilité personnelle ont façonné toute une génération de conseillers pastoraux. Suivez la lignée à voix haute : Mowrer a enseigné Drakeford. Drakeford m'a enseigné. J'enseigne maintenant la génération suivante de pasteurs. C'est exactement la chaîne que Paul décrivait à Timothée — ce que tu as entendu de moi, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres. Quatre générations d'enseignement, tissées dans une seule salle de classe au bord du lac de Chapala. Le pasteur qui continue d'apprendre continue d'enseigner avec fraîcheur. Et l'Église qui est enseignée avec fraîcheur continue elle aussi de grandir.Let me give you a small picture of how this works in practice. In my counseling classes I have been incorporating the methodology of John Drakeford, who taught for many years at Southwestern Baptist Theological Seminary. Drakeford himself studied under O. Hobart Mowrer, the psychologist whose work on integrity, confession, and personal responsibility shaped a whole generation of pastoral counselors. Trace the line out loud: Mowrer taught Drakeford. Drakeford taught me. I am now teaching the next generation of pastors. That is exactly the chain Paul described to Timothy — the things you have heard from me, commit to faithful men who will be able to teach others also. Four generations of teaching, woven into one classroom on the shores of Lake Chapala. The pastor who keeps learning keeps teaching with freshness. And the church that is taught with freshness keeps growing too.

ConclusionClosing

Le ministère d'enseignement du pasteur est le plus lent de tous ses ministères. La chaire lui donne chaque dimanche une réponse de l'assemblée en trente minutes. Le mariage lui donne un seul après-midi. Les funérailles lui donnent une seule matinée. Mais le discipulat lui donne des décennies. Des décennies pour investir. Des décennies pour attendre. Des décennies pour voir un jeune croyant devenir un responsable solide.The pastor's teaching ministry is the slowest of all his ministries. The pulpit gives him a thirty-minute response from the congregation every Sunday. The wedding gives him a single afternoon. The funeral gives him a single morning. But discipleship gives him decades. Decades to invest. Decades to wait. Decades to watch a young believer grow into a strong leader.

C'est aussi le plus durable de tous ses ministères. Quand le pasteur n'est plus là, les sermons sont oubliés, les photos de mariage pâlissent et les programmes de funérailles finissent dans un tiroir. Mais les disciples demeurent. Ils enseignent encore leurs familles. Ils dirigent encore leurs Églises. Ils suscitent encore la génération suivante. La voix du pasteur fidèle ne s'arrête pas quand son ministère de chaire prend fin. Elle continue de parler à travers chaque homme et chaque femme dont il a fait un disciple, et à travers chaque homme et chaque femme dont ils feront à leur tour des disciples après lui.It is also the most lasting of all his ministries. When the pastor is gone, the sermons are forgotten and the wedding photographs fade and the funeral programs end up in a drawer. But the disciples remain. They are still teaching their families. They are still leading their churches. They are still raising up the next generation. The faithful pastor's voice does not stop when his pulpit ministry ends. It keeps speaking through every man and woman he ever discipled, and through every man and woman they go on to disciple after him.

« Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres » (2 Timothée 2:2). Que chaque pasteur qui lit ces lignes prenne ce verset à cœur, trouve ses Timothée, déverse sa vie en eux, et fasse confiance au Seigneur pour multiplier ce qu'il ne pourrait jamais multiplier par lui-même."And the things that you have heard from me among many witnesses, commit these to faithful men who will be able to teach others also" (2 Timothy 2:2). May every pastor reading this take that verse to heart, find his Timothys, pour his life into them, and trust the Lord to multiply what he could never multiply on his own.

— Dr Wayne Cook
Séminaire Théologique de Chapala— Dr. Wayne Cook
Chapala Theological Seminary

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