Initiation aux langues bibliques — Unité 11 : Votre première étude de mot — Le travail de synthèseLanguage Appreciation — Unit 11: Your First Word Study — The Capstone

Vous voici arrivé à la dernière unité. Onze unités, deux alphabets, une douzaine de mots grecs et hébreux, le système de numérotation de Strong, Genèse 1:1 et Jean 1:1 lus dans leurs propres langues. Vous êtes entré sans pouvoir lire aucun des deux alphabets. Vous repartez en sachant les lire tous les deux, chercher n'importe quel mot dans n'importe quel verset, et le suivre dans chacun des autres endroits où il apparaît dans la Bible. Le voyage est presque terminé. Un seul devoir se dresse encore entre vous et le certificat de fin de cours : votre première véritable étude de mot.You have arrived at the last unit. Eleven units, two alphabets, a dozen Greek and Hebrew words, the Strong's number system, Genesis 1:1 and John 1:1 read in their own languages. You came in not able to read either alphabet. You are leaving able to read both, look up any word in any verse, and trace it through every other place it appears in the Bible. The journey is almost over. One assignment stands between you and the certificate of completion: your first real word study.

Notre texte biblique de l'unité est Hébreux 4:12. Le grec commence par zôn gar ho logos tou theou, « car vivante est la parole de Dieu ». Remarquez bien le verset. L'auteur de l'épître aux Hébreux ne dit pas que la Parole de Dieu contient une vérité vivante. Il dit que la Parole est vivante. Le mot grec est zôn (Strong G2198, le participe présent actif de zaô), et il signifie en grec la même chose qu'en français : vivant, qui respire, animé. La Parole de Dieu n'est pas une pièce de musée ; l'Écriture elle-même est vivante et agissante, et en elle nous rencontrons le Christ vivant, dont toute l'Écriture parle. Et le mot grec suivant, energês (Strong G1756), porte l'idée d'agir activement, d'être à l'œuvre, de produire un effet — il est lié à l'idée qui se trouve derrière notre mot français « énergie », même si le mot français n'est pas une preuve du mot grec ; energês tire son sens de la manière dont l'épître aux Hébreux et d'autres auteurs grecs l'emploient réellement, et non de son descendant moderne. La Parole ne reste pas sur l'étagère en attendant qu'on l'admire. Elle agit. Elle pénètre. Elle partage. Elle discerne. La Parole lit le lecteur.Our unit scripture is Hebrews 4:12. The Greek opens zôn gar ho logos tou theou, "for living is the word of God." Notice the verse. The author of Hebrews does not say the Word of God contains living truth. He says the Word is living. The Greek word is zôn (Strong's G2198, the present active participle of zaô), and it means the same thing in Greek that it means in English: alive, breathing, animate. The Word of God is not a museum exhibit; Scripture itself is alive and active, and in it we meet the living Christ, of whom all Scripture speaks. And the next Greek word, energês (Strong's G1756), carries the sense of actively working, in operation, producing effect — it is related to the idea behind our English word "energy," though the English word is not proof of the Greek one; energês earns its meaning from how Hebrews and other Greek writers actually use it, not from its English descendant. The Word does not sit on the shelf waiting to be admired. It works. It pierces. It divides. It discerns. The Word reads the reader.

Vous n'avez pas étudié la Parole pendant onze semaines. C'est la Parole qui vous a étudié. Voilà le secret de tout cours honnête sur l'Écriture.You did not study the Word for eleven weeks. The Word studied you. That is the secret of every honest course in Scripture.

Ce que cette unité va faireWhat this unit will do

L'unité 11 a une tâche principale : vous guider à travers une étude de mot complète, du début à la fin, en prenant un mot grec comme exemple développé, afin que vous ayez en main un modèle pour le travail de synthèse que vous remettrez à Wayne. La section I présente la méthode en six étapes que vous avez vue à la fin de l'unité 10. La section II est l'exemple développé — une étude complète de euangelion, le mot grec pour « évangile ». La section III décrit en détail votre travail de synthèse. La section IV jette un regard en arrière sur l'ensemble du cours en onze unités. La section V est l'exhortation finale. Une fois l'examen réussi, le certificat de fin de cours se débloque. Vous l'aurez mérité.Unit 11 has one main job: walk you through a complete word study from start to finish, using one Greek word as the worked example, so that you have a model in your hand for the capstone assignment you will turn in to Wayne. Section I sets out the six-step workflow you saw at the end of Unit 10. Section II is the worked example — a full word study of euangelion, the Greek word for "gospel." Section III spells out your capstone assignment in detail. Section IV looks back over the whole eleven-unit course. Section V is the closing charge. After you pass the examination, the certificate of completion unlocks. You will have earned it.

Une étude de mot complète comporte six étapes. Aucune n'est difficile. Toutes demandent une attention honnête. Ensemble, elles prennent environ quarante-cinq minutes pour le genre d'étude que Wayne vous demandera de remettre pour ce travail de synthèse. Voici la méthode, avec les verbes qui font réellement le travail à chaque étape.A complete word study has six steps. None of them is hard. All of them require honest attention. Together they take about forty-five minutes for the kind of study Wayne will ask you to turn in for this capstone. Here is the workflow, with the verbs that actually do the work in each step.

Cette dernière phrase fait toute la différence entre une étude de mot qui édifie le Corps et une étude de mot qui édifie l'étudiant. Au fil de ses années d'enseignement, Wayne a lu des milliers d'études de mots. Les bonnes changent la manière dont l'auteur lit l'Écriture. Les meilleures changent la manière dont l'assemblée de l'auteur lit l'Écriture. Pendant que vous faites votre travail de synthèse, souvenez-vous pour qui vous étudiez.That last sentence is the difference between a word study that builds the Body and a word study that builds the student. Wayne has read thousands of word studies over his teaching years. The good ones change the way the writer reads Scripture. The great ones change the way the writer's congregation reads Scripture. As you do your capstone, remember whom you are studying for.

Regardez à quoi ressemble une étude de mot complète. En voici une du début à la fin, qui applique les six étapes à un seul mot grec. Vous suivrez le même modèle pour votre travail de synthèse.Watch what a complete word study looks like. Here is one from start to finish, applying all six steps to a single Greek word. You will follow the same pattern for your capstone.

Étape 1 (CHOISIR) : le verset et le motStep 1 (CHOOSE): The verse and the word

Nous revenons à Romains 1:16, vu dans l'unité 9 : « Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. » Nous choisissons le mot « Évangile » — le cœur doctrinal du verset. Sans « Évangile », la phrase s'effondre.We return to Romans 1:16 from Unit 9: "For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation." We pick the English word "gospel" — the doctrinal heart of the verse. Without "gospel" the sentence collapses.

Étape 2 (CHERCHER) : le numéro StrongStep 2 (LOOK UP): The Strong's number

Ouvrez Bible Hub ou Blue Letter Bible. Trouvez Romains 1:16. Touchez ou survolez le mot « gospel » (le mot anglais pour « évangile », car la plupart de ces outils sont encore d'abord en anglais). Le numéro Strong apparaît : G2098. Le mot grec est euangelion. Trois secondes de travail, et le pont est construit.Open Bible Hub or Blue Letter Bible. Find Romans 1:16. Tap or hover over "gospel." The Strong's number appears: G2098. The Greek word is euangelion. Three seconds of work and the bridge is built.

Étape 3 (LIRE) : le lexiqueStep 3 (READ): The lexicon

La brève définition de Strong dit : « un bon message, une bonne nouvelle ». L'article plus long de Thayer ajoute l'étymologie : eu- (« bon ») + angelion (« un message, une annonce »), qui vient de angelos (le mot qui nous a donné « ange », littéralement un messager). Ainsi, euangelion signifie étymologiquement « la bonne annonce ». Thayer poursuit : dans le grec classique, avant le Nouveau Testament, le mot servait pour une proclamation publique de victoire — en particulier l'annonce qu'une campagne militaire avait été gagnée, ou qu'un nouvel empereur était monté sur le trône. C'était un mot de héraut. Quand un empereur romain naissait, le monde romain recevait la nouvelle comme un euangelion. Quand cet empereur gagnait une bataille, Rome célébrait un euangelion. Au premier siècle, ce mot avait un poids impérial.Strong's brief entry says: "a good message, good news." Thayer's longer entry adds the etymology: eu- ("good") + angelion ("a message, announcement") from angelos (the word that gives us "angel," literally a messenger). So euangelion is etymologically "the good announcement." Thayer continues: in classical Greek before the New Testament, the word was used for a public proclamation of victory — especially the announcement that a military campaign had been won, or that a new emperor had ascended the throne. It was a herald's word. When a Roman emperor was born, the Roman world received the news as euangelion. When that emperor won a battle, Rome celebrated with euangelion. The word in the first century had imperial weight.

Étape 4 (RETRACER) : toutes les occurrences dans le Nouveau TestamentStep 4 (TRACE): Every occurrence in the New Testament

Le numéro Strong G2098 apparaît 76 fois dans le Nouveau Testament grec. La forme verbale euangelizô (G2097, « annoncer une bonne nouvelle ») apparaît encore 54 fois. Au total, plus de 130 occurrences. Le mot est très fréquent chez Paul (plus de 60 emplois), bien présent dans les Évangiles synoptiques (surtout Matthieu et Marc), et il culmine en Apocalypse 14:6, où un ange vole « ayant un Évangile éternel » (en grec, euangelion). Prenez un échantillon de cinq versets stratégiques :Strong's number G2098 appears 76 times in the Greek New Testament. The verb form euangelizô (G2097, "to announce good news") appears another 54 times. Together over 130 occurrences. The word is dense in Paul (60+ uses), prominent in the Synoptic Gospels (Matthew and Mark especially), and culminates in Revelation 14:6 where an angel proclaims the "everlasting euangelion." Sample five strategic verses:

VersetVerse	Ce qu'il nous apprend sur euangelionWhat it tells us about euangelion
Marc 1:1Mark 1:1	« Commencement de l'Évangile de Jésus-Christ, Fils de Dieu. » Ici, « Évangile » traduit euangelion. Le premier mot du deuxième Évangile. L'Évangile COMMENCE ici ; tout ce qui précédait était préparation."The beginning of the euangelion of Jesus Christ, the Son of God." The opening word of the second Gospel. The gospel BEGINS here; everything before was preparation.
Romains 1:1Romans 1:1	Paul se dit « mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu » (en grec, l'euangelion). Toute sa vie est désormais définie par le fait de porter une seule nouvelle.Paul calls himself "separated unto the euangelion of God." His whole life is now defined by carrying one piece of news.
1 Corinthiens 15:1–41 Corinthians 15:1–4	Le résumé le plus clair de Paul : l'euangelion, c'est « que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour ». Mort, ensevelissement, résurrection. Trois événements historiques.Paul's clearest summary: the euangelion is "Christ died for our sins according to the scriptures; and that he was buried, and that he rose again the third day." Death, burial, resurrection. Three historical events.
Galates 1:8–9Galatians 1:8–9	Paul frappe d'anathème quiconque prêche un euangelion différent — non pas des doctrines différentes en général, mais un autre Évangile. Le message est si précis qu'il peut être falsifié.Paul anathematizes anyone preaching a different euangelion — not different doctrines in general, but a different gospel. The message is so specific that it can be falsified.
Apocalypse 14:6Revelation 14:6	L'« Évangile éternel » (euangelion) annoncé à toute nation. La même bonne nouvelle, qui atteint maintenant la dernière île et la dernière langue. L'histoire se termine par le mot qui l'avait ouverte.The "everlasting euangelion" preached to every nation. The same good news, now reaching the last island and the last language. The story closes with the word that opened.

Étape 5 (COMPARER) : l'arrière-plan hébreu de l'Ancien TestamentStep 5 (COMPARE): The Old Testament Hebrew background

C'est là que l'étude de mot rapporte souvent ses plus gros dividendes. Euangelion n'est pas apparu de nulle part au premier siècle. La Septante (l'Ancien Testament grec que nous avons rencontré dans l'unité 2) avait employé la forme verbale euangelizô dans deux passages que tous les auteurs du Nouveau Testament connaissaient par cœur. Les deux passages traduisent le verbe hébreu basar (H1319), « annoncer une bonne nouvelle ».This is where word study often pays its biggest dividend. Euangelion did not appear from nowhere in the first century. The Septuagint (the Greek Old Testament we met in Unit 2) had used the verb form euangelizô in two places that the New Testament writers all knew by heart. Both passages translate the Hebrew verb basar (H1319), "to announce good news."

Ésaïe 52:7 : « Qu'ils sont beaux sur les montagnes, Les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie la paix! De celui qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie le salut! De celui qui dit à Sion: ton Dieu règne! » Derrière « apporte de bonnes nouvelles » se trouve l'hébreu basar. La LXX le rend par euangelizomenou. Paul cite ce verset en Romains 10:15 pour montrer que la prédication de l'Évangile est l'œuvre annoncée par les prophètes, confiée aux hérauts du Messie. Les coureurs sur les montagnes, dans la vision d'Ésaïe, ce sont les apôtres, les évangélistes, chaque chrétien qui a un jour porté la nouvelle à son voisin.Isaiah 52:7: "How beautiful upon the mountains are the feet of him that bringeth good tidings, that publisheth peace; that bringeth good tidings of good, that publisheth salvation; that saith unto Zion, Thy God reigneth!" The Hebrew basar stands behind "bringeth good tidings." The LXX renders it euangelizomenou. Paul quotes this verse in Romans 10:15 to argue that gospel preaching is the prophesied work of the Messiah's heralds. The runners over the mountains in Isaiah's vision are the apostles, the evangelists, every Christian who has ever taken the news to a neighbor.

Ésaïe 61:1 : « L'esprit du Seigneur, l'Éternel, est sur moi, Car l'Éternel m'a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux » De nouveau l'hébreu basar. Dans la LXX, euangelisasthai. Et Jésus lit ce verset même dans la synagogue de sa ville natale, en Luc 4:18, se l'applique à lui-même et annonce que la prophétie est maintenant accomplie. Le basar de l'Ancien Testament et l'euangelion du Nouveau Testament sont le même mot en deux langues. Sept cents ans d'attente prophétique hébraïque se déversent dans un seul nom grec.Isaiah 61:1: "The Spirit of the Lord God is upon me; because the Lord hath anointed me to preach good tidings unto the meek." Hebrew basar again. LXX euangelisasthai. And Jesus reads this very verse at His hometown synagogue in Luke 4:18, applies it to Himself, and announces that the prophecy is now fulfilled. The Old Testament basar and the New Testament euangelion are the same word in two languages. Seven hundred years of Hebrew prophetic anticipation flows into one Greek noun.

Étape 6 (REVENIR) : relire Romains 1:16Step 6 (RETURN): Rereading Romans 1:16

Relisez maintenant le verset : « Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. » Voici ce que le mot porte désormais. Le monde romain avait son propre euangelion — la proclamation de la victoire impériale, l'annonce de l'anniversaire de César, la nouvelle d'un nouvel empereur sur le trône. Paul écrit cette lettre à Rome, la capitale impériale, et il emploie le même mot pour une annonce rivale : la nouvelle qu'un autre Seigneur (kyrios — vous vous souvenez de l'unité 9 ?) a été intronisé. La croix avait l'air d'une défaite. La résurrection l'a changée en euangelion. Et Paul affirme que cette annonce rivale est une puissance de Dieu pour le salut. Elle fait ce que l'euangelion de César n'a jamais fait. Elle sauve. Le mot grec oppose l'empire et le Christ dans le verset même où Luther a vu naître la Réforme. Romains 1:16 a plus de profondeur que le français seul ne le révèle. Euangelion ouvre ces profondeurs.Now reread the verse: "For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation." Here is what the word now carries. The Roman world had its own euangelion — the proclamation of imperial victory, the announcement of Caesar's birthday, the news of a new emperor on the throne. Paul writes this letter to Rome, the imperial capital, and uses the same word for a rival announcement: the news that a different Lord (kyrios — remember Unit 9?) has been enthroned. The cross looked like defeat. The resurrection turned it into euangelion. And Paul claims this rival announcement is the power of God unto salvation. It does what Caesar's euangelion never did. It saves. The Greek word is doing imperial-versus-Christ work in the very verse Luther saw the Reformation in. Romans 1:16 is more layered than the English alone reveals. Euangelion opens those layers.

Dans la Rome de César, l'évangile était la proclamation d'une victoire impériale. Paul a écrit à Rome qu'il y avait un autre Vainqueur et une autre victoire. Le mot grec euangelion porte toute cette collision.In Caesar's Rome, the gospel was a proclamation of imperial victory. Paul wrote to Rome that there was a different Victor and a different victory. The Greek word euangelion carries the entire collision.

Dérivés en françaisEnglish derivatives

En français, la famille de mots est généreuse. Évangile est le mot immédiat. Un évangéliste est celui qui l'annonce. L'évangélisation est l'activité. Évangélique est l'adjectif qui désigne un mouvement qui s'y consacre. Les quatre Évangiles — Matthieu, Marc, Luc, Jean — sont littéralement « les quatre evangelia ». Chaque fois que vous prononcez l'un de ces mots, le grec euangelion se tient derrière vos lèvres.The word family is generous in English. Evangel is an archaic English word for the gospel itself. An evangelist is one who announces it. Evangelism is the activity. Evangelical is the adjective for a movement committed to it. The four Gospels — Matthew, Mark, Luke, John — are literally "the four evangelia." Every time you say one of these English words, the Greek euangelion stands behind your mouth.

Longueur et forme de l'exemple développéLength and shape of the worked example

Cet exemple développé compte, en anglais, environ 950 mots répartis sur les six étapes. Une étude de mot de synthèse d'environ 800 mots aura une forme semblable. Remarquez les proportions : environ 200 mots sur le lexique et l'étymologie, 300 mots pour retracer le mot dans le Nouveau Testament, 250 mots sur l'arrière-plan hébreu de l'Ancien Testament, et 200 mots pour relire le verset de départ. Adaptez ces proportions à votre mot, mais veillez à ce que les six étapes soient toutes représentées.This worked example, in English, runs about 950 words across the six steps. A capstone word study in the 800-word range will be similar in shape. Notice the proportions: about 200 words on the lexicon and etymology, 300 words on tracing through the New Testament, 250 words on the Old Testament Hebrew background, and 200 words on the rereading of the original verse. Adjust these proportions according to your word, but keep all six steps represented.

Voici le devoir que Wayne recevra de vous.Here is the assignment Wayne will receive from you.

Conseils pratiquesPractical tips

Choisissez un mot qui vous tient vraiment à cœur. Une étude de mot que vous faites parce que vous voulez comprendre en profondeur quelque chose du Christ ou de la vie chrétienne sera agréable à lire. Une étude de mot que vous faites parce que le devoir l'exige sonnera mécanique. Wayne fait la différence en deux paragraphes.Pick a word you actually care about. A word study you do because you want to understand something deeply about Christ or the Christian life will be readable. A word study you do because the assignment requires it will sound mechanical. Wayne can tell the difference within two paragraphs.

Utilisez Blue Letter Bible (application ou site web gratuits) comme outil principal. Utilisez Bible Hub pour l'affichage interlinéaire si vous voulez voir l'analyse grammaticale. Si vous avez accès à Logos ou à e-Sword, très bien, mais vous n'en avez pas besoin. Les outils gratuits suffisent pour ce devoir.Use Blue Letter Bible (free app or website) as your primary tool. Use Bible Hub for the interlinear view if you want to see grammatical parsing. If you have access to Logos or e-Sword, fine, but you do not need them. Free tools are sufficient for this assignment.

Évitez les trois pièges de l'unité 10. Pas de sophisme de la racine. Ne prêchez pas que l'Église est de la « dynamite ». Pas de transfert illégitime de la totalité des sens. Laissez le contexte de votre verset précis déterminer lequel des sens du mot est réellement en jeu. Pas de piège du « sens plus profond ». Strong enrichit le verset ; il ne renverse presque jamais la traduction française.Avoid the three pitfalls from Unit 10. No root fallacy. Do not preach that the church is "dynamite." No illegitimate totality transfer. Let the context of your specific verse discipline which meaning of the word's range is actually in play. No "deeper meaning" trap. Strong's enriches the verse; it almost never overturns the English translation.

Citez vos sources. Quand vous citez Strong ou Thayer, dites-le. Quand vous citez un verset, donnez la référence. Il ne s'agit pas d'étaler vos sources ; il s'agit de rendre votre raisonnement vérifiable. Soyez un Béréen pour votre lecteur, comme vous avez été un Béréen pour Paul.Cite your sources. When you quote Strong's or Thayer's, say so. When you quote a verse, give the reference. The point is not to display your sources; the point is to make your reasoning checkable. Be a Berean for your reader the way you have been a Berean for Paul.

Il y a onze unités, vous êtes entré avec une Bible en français et de la curiosité. Vous repartez avec deux alphabets, un dictionnaire du vocabulaire grec et hébreu fondamental, le système de numérotation de Strong, et une méthode pour ouvrir n'importe quel mot de l'Écriture. Regardez la route parcourue :You came in eleven units ago with an English Bible and a curiosity. You are leaving with two alphabets, a dictionary of fundamental Greek and Hebrew vocabulary, the Strong's number system, and a workflow for opening any word in Scripture. Look at the road behind you:

UnitéUnit	Ce que vous avez acquisWhat you gained
1–21–2	Pourquoi les langues originales comptent, les trois langues de la Bible (hébreu, araméen, grec) et la route à venir ; puis les dix premières lettres hébraïques, d'Aleph à Yod, avec les images qui se cachent derrière, et vos premiers mots hébreux, Abba et bayit.Why the original languages matter, the three languages of the Bible (Hebrew, Aramaic, Greek), and the road ahead; then the first ten Hebrew letters, Aleph through Yod, with the pictures behind them, and your first Hebrew words, Abba and bayit.
3–43–4	Le reste de l'alphabet hébreu, de Kaf à Tav, les cinq formes finales et les points-voyelles, jusqu'à ce que vous lisiez Genèse 1:1 en hébreu ; puis six trésors de mots hébreux tirés de Genèse 1 : bereshit, bara, elohim, ruach, or, adam.The rest of the Hebrew alphabet, Kaf through Tav, the five final forms and the vowel points, until you read Genesis 1:1 in Hebrew; then six Hebrew word treasures from Genesis 1: bereshit, bara, elohim, ruach, or, adam.
55	Sept trésors de mots hébreux tirés d'Ésaïe 6 : qadosh, kavod, YHWH, chesed, shalom, torah, berit — la sainteté, la gloire, le Nom divin et les grandes paroles de l'alliance de l'Ancien Testament. Avec l'Unité 4, treize mots hébreux en tout.Seven Hebrew word treasures from Isaiah 6: qadosh, kavod, YHWH, chesed, shalom, torah, berit — holiness, glory, the divine Name, and the great covenant words of the Old Testament. Together with Unit 4, thirteen Hebrew words in all.
6–76–7	L'alphabet grec : 24 lettres, d'Alpha à Oméga, les mises en garde contre les faux amis (Nu, Rhô, Chi), et la lecture de Jean 1:1 en grec pour la première fois.The Greek alphabet: 24 letters, Alpha to Omega, the false-friend warnings (Nu, Rho, Chi), and reading John 1:1 in Greek for the first time.
88	Quatre mots grecs de Jean : Logos, agapê, charis, pneuma. La Personne révélée, l'amour qui l'a envoyé, la grâce qu'il apporte, l'Esprit qu'il donne.Four Greek words from John: Logos, agapê, charis, pneuma. The Person revealed, the love that sent Him, the grace He brings, the Spirit He gives.
99	Quatre mots grecs de Romains : pistis, sôzô, dikaiosynê, kyrios. La foi qui le reçoit, le salut qu'il opère, la justice qu'il accorde, la seigneurie qu'il revendique. Le verset de Luther ouvert.Four Greek words from Romans: pistis, sôzô, dikaiosynê, kyrios. The faith that receives Him, the salvation He works, the righteousness He grants, the Lordship He claims. Luther's verse opened.
1010	Les numéros Strong sous trois formes — papier, téléphone, internet. L'outil-pont qui met chaque mot hébreu et grec entre vos mains.Strong's numbers in three forms — paper, phone, internet. The bridge tool that puts every Hebrew and Greek word into your hand.
1111	Votre première étude de mot complète. L'outil rencontre l'ouvrier. Le cours porte du fruit.Your first complete word study. The tool meets the workman. The course produces fruit.

La thèse de ce coursThe Thesis of This Course

La Bible est un seul Livre, d'un seul Auteur, sur un seul Thème, à propos d'un seul Héros. Chaque chapitre de l'Écriture, chaque paragraphe, chaque phrase renvoie en fin de compte au Christ. Onze unités plus tard, cette thèse n'est plus abstraite. Vous l'avez suivie dans l'Aleph-Tav hébreu (le Christ, le Premier et le Dernier), dans l'Alpha-Oméga grec (le même titre dans la langue de l'Apocalypse), dans Logos (la Parole faite chair), dans agapê (l'amour qui l'a conduit à la croix), dans charis (le don qu'il apporte), dans pneuma (l'Esprit qu'il envoie), dans pistis (la foi qui le reçoit), dans sôzô (le salut qu'il opère), dans dikaiosynê (la justice qu'il accorde) et dans kyrios (la seigneurie qu'il revendique). Un seul Héros. Beaucoup de langues. Chaque mot de ce cours était une fenêtre ouverte sur son visage.The Bible is one Book, by one Author, on one Theme, about one Hero. Every chapter of Scripture, every paragraph, every sentence, ultimately points to Christ. Eleven units later, that thesis is no longer abstract. You have traced it in the Hebrew Aleph-Tav (Christ the First and Last), in the Greek Alpha-Omega (the same title in the language of Revelation), in Logos (the Word made flesh), in agapê (the love that drove Him to the cross), in charis (the gift He brings), in pneuma (the Spirit He sends), in pistis (the faith that receives Him), in sôzô (the salvation He works), in dikaiosynê (the righteousness He grants), and in kyrios (the Lordship He claims). One Hero. Many languages. Every word in this course was a window onto His face.

Onze unités, deux alphabets, une douzaine de mots, un seul Héros. Tout le cours parlait de lui.Eleven units, two alphabets, a dozen words, one Hero. The whole course was about Him.

Trois choses, avant que vous partiez.Three things, before you go.

Premièrement, continuez à le faire. Un ouvrier qui étudie une seule fois n'est pas un ouvrier. L'ouvrier, c'est celui qui revient à l'établi chaque matin. Faites désormais de la recherche dans Strong une partie de votre lecture quotidienne de la Bible. Touchez un mot chaque jour. Lisez un article de lexique. Retracez un numéro Strong. Préparation des sermons, méditations quotidiennes, leçons d'école du dimanche, culte en famille — tout cela devient meilleur quand, à chaque étude, un mot grec ou hébreu est ouvert dans toute sa profondeur. Vous avez les outils. Servez-vous-en.First, keep doing this. A workman who studies once is not a workman. A workman is the man who comes back to the workbench every morning. Make Strong's lookup a part of your daily Bible reading from now on. Tap a word every day. Read one lexicon entry. Trace one Strong's number. Sermon preparation, daily devotions, Sunday-school lessons, family worship — all of them are better when one Greek or Hebrew word per study is opened to its depth. You have the tools. Use them.

Deuxièmement, ne laissez pas les outils remplacer la Parole. Hébreux 4:12 dit que la parole de Dieu est vivante et energês — active, agissante, à l'œuvre. Strong est un tournevis. La Parole est une épée. Le tournevis vous aide à ouvrir et à ajuster la poignée de l'épée ; il ne remplace pas la lame. Lisez chaque jour votre Bible en français ou dans votre propre langue. Priez en parcourant les psaumes. Laissez la Parole vous lire. Le travail dans les langues originales sert la lecture quotidienne ; il ne la remplace pas.Second, do not let the tools replace the Word. Hebrews 4:12 said the Word of God is living and energês — active, working, in operation. Strong's is a screwdriver. The Word is a sword. The screwdriver helps you open and adjust the sword's handle; it does not replace the blade. Read your English or Spanish Bible every day. Pray your way through psalms. Let the Word read you. The original-language work serves the daily reading; it does not displace it.

Troisièmement, transmettez-le. Un pasteur ou un laïc capable d'ouvrir un mot grec que son assemblée n'a jamais vu ouvert est un pasteur d'une valeur rare pour les siens. Enseignez ce que vous avez appris. Montrez à un membre de l'Église comment utiliser Blue Letter Bible. Montrez à un nouveau converti ce que signifie agapê. Partagez une recherche dans Strong à la prochaine réunion de prière. Le séminaire est passé entre les mains du laïc en 1890. Votre tâche est de continuer à le transmettre.Third, hand this on. A pastor or layperson who can open a Greek word that his congregation has never seen opened is a pastor of unusual value to his people. Teach what you have learned. Show one church member how to use Blue Letter Bible. Show one new convert what agapê means. Share one Strong's lookup at the next prayer meeting. The seminary went into the hand of the layman in 1890. Your job is to keep handing it on.

Vous n'êtes pas venu au séminaire pour en savoir plus que votre voisin. Vous êtes venu pour nourrir le Corps de Christ. Prenez ce qui vous a été donné et nourrissez les brebis.You did not come to seminary to know more than your neighbor. You came to feed the Body of Christ. Take what you have been given and feed the sheep.

Et un dernier motAnd one last word

Wayne a commencé ce cours il y a des années, avec la conviction que les langues bibliques n'appartiennent pas à la classe universitaire. Elles appartiennent à l'Église. Elles sont l'héritage de chaque croyant qui veut bien apprendre. Ce cours est, en partie, le don qu'il vous fait de cet héritage. Quand vous serez assis à la prochaine réunion de prière et que quelqu'un lira Romains 1:16 à haute voix, et que vous entendrez euangelion derrière le mot français « Évangile », et que le verset s'ouvrira sur l'affrontement entre César et le Christ comme jamais auparavant — vous aurez reçu ce que Wayne a passé sa vie à essayer de transmettre. La bougie est maintenant dans votre main. Portez-la.Wayne began this course years ago out of a conviction that biblical languages do not belong to the academic class. They belong to the church. They are the inheritance of every believer who is willing to learn. This course is, in part, his gift of that inheritance to you. When you sit in the next prayer meeting and someone reads Romans 1:16 aloud, and you hear euangelion behind the English word "gospel," and the verse opens into Caesar-versus-Christ in a way it never did before — you have received what Wayne has spent his life trying to pass on. The candle is in your hand now. Carry it.

Maintenant, passez l'examen. Réussissez-le. Le certificat de fin de cours vous attend de l'autre côté. Ensuite, rédigez votre étude de mot. Wayne sera heureux de la lire.Now sit the examination. Pass it. The certificate of completion is waiting on the other side. And then write your word study. Wayne will be glad to read it.