Adoración, predicación y ministerio pentecostal — Unidad 9: Jóvenes, discipulado y grupos pequeñosPentecostal Worship, Preaching, and Ministry — Unit 9: Youth, Discipleship, and Small Groups

Versículo claveKey Verse

Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza. (1 Timoteo 4:12, paráfrasis)"Let no one despise your youth, but be an example to the believers in word, in conduct, in love, in spirit, in faith, in purity." (1 Timothy 4:12, NKJV)

Objetivos de aprendizajeLearning Objectives

Al terminar esta unidad, usted podrá:When you finish this unit, you should be able to:

1. Explicar por qué los pentecostales esperan que Dios obre en los niños y los jóvenes, y cómo puede una iglesia darles la bienvenida.1. Explain why Pentecostals expect God to work in children and young people, and how a church can welcome them.

2. Describir el discipulado como lo enseña la Biblia y como lo practican los pentecostales, uniendo Palabra, Espíritu, oración, comunidad y misión.2. Describe discipleship as the Bible teaches it and as Pentecostals practice it, joining Word, Spirit, prayer, community and mission.

3. Describir las raíces bíblicas e históricas de los grupos pequeños, y trazar una reunión sencilla de grupo pequeño que deje lugar para los dones del Espíritu.3. Describe the biblical and historical roots of small groups, and set out a simple small-group meeting that makes room for the gifts of the Spirit.

4. Exponer las principales objeciones a nuestra práctica y explicar cómo responden los pentecostales.4. State the main objections to our practice and explain how Pentecostals answer them.

5. Planear una manera de formar y supervisar con seguridad a los jóvenes y a los líderes de grupos pequeños.5. Plan a way to train and oversee young people and small-group leaders safely.

La voz de esta unidadThe Voice of This Unit

Esta unidad está escrita desde dentro de la tradición pentecostal clásica, para pastores que pertenecen a ella. Es práctica. Presentamos con justicia las preguntas que otros, y los pentecostales honestos, hacen sobre nuestra manera de hacer discípulos. Las salvaguardas para quienes dirigen se tratan más a fondo en la Unidad 10.This unit is written from inside the classical Pentecostal tradition, for pastors who belong to it. It is practical. We state fairly the questions that others, and honest Pentecostals, ask about our way of making disciples. Safeguards for those who lead are treated further in Unit 10.

Dios obra en los jóvenesGod Works in the Young

Los pentecostales siempre han esperado que Dios obre entre los niños y los jóvenes. La profecía de Joel, citada por Pedro, dice que los jóvenes verán visiones (Hechos 2:17). La Biblia muestra a Dios llamando a los jóvenes: Samuel oyó la voz del Señor siendo un niño (1 Samuel 3), y Timoteo había conocido las Sagradas Escrituras "desde la niñez", las cuales pueden hacerle sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús (2 Timoteo 3:15, paráfrasis). Jesús dio la bienvenida a los niños y dijo que dejaran a los niños venir a Él y no se lo impidieran, porque de los tales es el reino de Dios (Marcos 10:14, paráfrasis).Pentecostals have always expected God to work among children and young people. The prophecy of Joel, quoted by Peter, says "Your young men shall see visions" (Acts 2:17). The Bible shows God calling the young: Samuel heard the Lord's voice as a boy (1 Samuel 3), and Timothy had known the Holy Scriptures "from childhood," which are "able to make you wise for salvation through faith which is in Christ Jesus" (2 Timothy 3:15). Jesus welcomed children and said, "Let the little children come to Me, and do not forbid them; for of such is the kingdom of God" (Mark 10:14).

La responsabilidad comienza en el hogar. Moisés dijo a Israel que enseñara las palabras de Dios a sus hijos con diligencia, hablando de ellas cuando estuvieran en su casa, cuando anduvieran por el camino, cuando se acostaran y cuando se levantaran (Deuteronomio 6:7, paráfrasis). Pablo escribió que los padres no provoquen a ira a sus hijos, sino que los críen en disciplina y amonestación del Señor (Efesios 6:4, paráfrasis). La iglesia apoya a los padres; no los reemplaza. Un pastor sabio pregunta primero qué necesitan las familias, no solo qué necesita el programa de jóvenes.The responsibility begins at home. Moses told Israel to teach God's words "diligently to your children," talking of them "when you sit in your house, when you walk by the way, when you lie down, and when you rise up" (Deuteronomy 6:7). Paul wrote, "And you, fathers, do not provoke your children to wrath, but bring them up in the training and admonition of the Lord" (Ephesians 6:4). The church supports parents; it does not replace them. A wise pastor asks first what the families need, not only what the youth program needs.

Los niños y el EspírituChildren and the Spirit

Los pentecostales han enseñado que los niños pueden recibir a Cristo, ser llenos del Espíritu y usar dones espirituales. La promesa de Jesús en Lucas 11:13 no tiene una edad mínima. Pero los niños necesitan un cuidado tierno. Un líder no debe presionar a un niño para que produzca una señal, ni para que "consiga" algo con el fin de agradar a los adultos. Enseñe al niño con sencillez quién es Jesús e invítelo a pedir. Deje que el Espíritu haga la obra y que los padres estén presentes. El don de lenguas no es una actuación. La doctrina del bautismo en el Espíritu se enseña en el Curso 2.Pentecostals have taught that children can receive Christ, be filled with the Spirit, and use spiritual gifts. Jesus' promise in Luke 11:13 has no minimum age. But children need gentle care. A leader must not pressure a child to produce a sign, or to "get" something so as to please adults. Teach the child simply who Jesus is and invite him to ask. Let the Spirit do the work and let parents be present. The gift of tongues is not a performance. The doctrine of Spirit baptism is taught in Course 2.

Los jóvenes de hoyYoung people today

Los jóvenes enfrentan preguntas que las generaciones anteriores no tuvieron: la pornografía, las redes sociales, la presión en la escuela, la ruptura familiar, la pobreza y, en muchos lugares, el atractivo de la migración. Algunos dejan la iglesia al llegar a la edad adulta. La investigación sobre esto es variada y cambia de un país a otro, así que no debemos dar cifras exactas, pero pastores de muchos países cuentan la misma tristeza. Las razones por lo general no tienen que ver principalmente con la música. Incluyen una enseñanza superficial, la falta de amigos adultos y el temor de hacer preguntas difíciles. La iglesia que responde las preguntas con honestidad, da trabajo real a los jóvenes y pone junto a ellos amigos maduros tiene más probabilidad de conservarlos.Young people face questions that older generations did not: pornography, social media, pressure at school, family breakdown, poverty, and in many places the lure of migration. Some leave the church when they reach adulthood. Research on this is mixed and varies by country, so we should not state exact figures, but pastors in many lands report the same sorrow. The reasons are usually not mainly about the music. They include shallow teaching, no adult friends, and fear of asking hard questions. The church that answers questions honestly, gives real work to young people, and puts mature friends beside them is more likely to keep them.

Qué es el discipuladoWhat Discipleship Is

El último mandato de Jesús fue: id, y haced discípulos a todas las naciones, enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo (Mateo 28:19-20, paráfrasis). Un discípulo es un aprendiz que sigue a Jesús, es formado por su enseñanza y ayuda a otros a seguirlo. El discipulado no es un programa que termina. Comienza en el nuevo nacimiento y continúa toda la vida.Jesus' last command was, "Go therefore and make disciples of all the nations . . . teaching them to observe all things that I have commanded you; and lo, I am with you always, even to the end of the age" (Matthew 28:19-20). A disciple is a learner who follows Jesus, is shaped by His teaching, and helps others to follow Him. Discipleship is not a program that ends. It begins at new birth and continues through life.

Hechos 2:42 nos da un cuadro de la primera iglesia: perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones (paráfrasis). Los pentecostales leen esto como un patrón de discipulado que une cinco cosas.Acts 2:42 gives a picture of the first church: "And they continued steadfastly in the apostles' doctrine and fellowship, in the breaking of bread, and in prayers." Pentecostals read this as a pattern for discipleship that joins five things.

Palabra. Un discípulo lee y aprende las Escrituras y recibe enseñanza de sana doctrina. El discipulado pentecostal que descuida la enseñanza produce personas que dependen solo de la experiencia.Word. A disciple reads and learns the Scriptures and is taught sound doctrine. Pentecostal discipleship that neglects teaching produces people who depend on experience alone.

Espíritu. Un discípulo es lleno del Espíritu y aprende a andar en su poder, a usar los dones y a dar su fruto. El Curso 3 enseña los dones, con el fruto y el carácter que necesitan.Spirit. A disciple is filled with the Spirit and learns to walk in His power, to use gifts and to bear His fruit. Course 3 teaches the gifts, with the fruit and character they need.

Oración. Un discípulo aprende a orar a solas y con otros. Muchas iglesias pentecostales tienen una fuerte cultura de oración, y debe transmitirse a los jóvenes.Prayer. A disciple learns to pray alone and with others. Many Pentecostal churches have a strong culture of prayer, and it should be passed on to the young.

Comunidad. Un discípulo pertenece a una familia de creyentes que se animan, se corrigen y se sirven unos a otros. Considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros (Hebreos 10:24-25, paráfrasis).Community. A disciple belongs to a family of believers who encourage, correct and serve one another. "And let us consider one another in order to stir up love and good works, not forsaking the assembling of ourselves together, as is the manner of some, but exhorting one another" (Hebrews 10:24-25).

Misión. Un discípulo da testimonio y sirve. Hechos 1:8 vincula el poder del Espíritu con el testimonio. Un joven creyente a quien nunca se le da nada que hacer se aburrirá o se volverá orgulloso.Mission. A disciple witnesses and serves. Acts 1:8 links the power of the Spirit with witness. A young believer who is never given anything to do will either grow bored or grow proud.

Cómo transmitirloPassing it on

La instrucción de Pablo a Timoteo muestra la cadena: lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros (2 Timoteo 2:2, paráfrasis). Hay cuatro generaciones a la vista: Pablo, Timoteo, los hombres fieles y los otros a quienes ellos enseñan. Un pastor debe preguntarse: ¿a quién estoy formando hoy para que forme a otros?Paul's instruction to Timothy shows the chain: "And the things that you have heard from me among many witnesses, commit these to faithful men who will be able to teach others also" (2 Timothy 2:2). Four generations are in view: Paul, Timothy, faithful men, and the others they teach. A pastor should ask who he is training today to train others.

Un camino sencillo para un nuevo creyente podría incluir: una visita dentro de la semana de su decisión; un curso breve sobre la salvación, la Biblia, la oración y la iglesia; el bautismo en agua (Unidad 7); una invitación a buscar la plenitud del Espíritu; un lugar en un grupo pequeño; y una primera tarea de servicio. Cada paso es pequeño y personal.A simple path for a new believer might include: a visit within a week of the decision; a short course on salvation, the Bible, prayer and the church; water baptism (Unit 7); an invitation to seek the fullness of the Spirit; a place in a small group; and a first task of service. Each step is small and personal.

Grupos pequeñosSmall Groups

Raíces en la Escritura y en la historiaRoots in Scripture and history

La iglesia primitiva se reunía de dos maneras. Perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón (Hechos 2:46, paráfrasis). Y Hechos 5:42 dice que todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo (paráfrasis). La iglesia se reunía en grandes asambleas y en las casas. Pablo envió saludos a iglesias que se reunían en casas, como la que estaba en la casa de Priscila y Aquila (Romanos 16:3-5).The early church met in two ways. "So continuing daily with one accord in the temple, and breaking bread from house to house, they ate their food with gladness and simplicity of heart" (Acts 2:46). And Acts 5:42 says that "daily in the temple, and in every house, they did not cease teaching and preaching Jesus as the Christ." The church met in large gatherings and in homes. Paul sent greetings to churches that met in houses, such as the one in the house of Priscilla and Aquila (Romans 16:3-5).

John Wesley, de quien vienen nuestras raíces de santidad, organizó a los primeros metodistas en sociedades y en clases más pequeñas en el siglo XVIII, para que los creyentes pudieran orar, confesar sus faltas y animarse unos a otros cada semana. Las iglesias pentecostales han usado a menudo reuniones de oración en casas. En el último período del siglo XX, muchas iglesias grandes, incluida la Iglesia del Evangelio Completo de Yoido en Seúl bajo David Yonggi Cho, usaron una estructura de grupos celulares en que la congregación se divide en grupos pequeños que se reúnen en casas, y muchas iglesias de América Latina y África han seguido modelos parecidos. Donde los gobiernos restringen el culto público, los grupos en casas han sido a menudo la manera en que la iglesia sobrevive. El Curso 1, Unidades 6 a 8, describe estas regiones.John Wesley, from whom our Holiness roots come, organized the early Methodists into societies and smaller classes in the 1700s, so that believers could pray, confess faults and encourage one another each week. Pentecostal churches have often used home prayer meetings and cottage meetings. In the later twentieth century many large churches, including the Yoido Full Gospel Church in Seoul under David Yonggi Cho, used a cell-group structure in which the congregation is divided into small groups that meet in homes, and many churches in Latin America and Africa have followed similar models. Where governments restrict public worship, home groups have often been the way that the church survives. Course 1, Units 6 to 8, describes these regions.

Una reunión sencillaA simple meeting

Pablo describió una reunión en la que muchos participan: cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo para edificación (1 Corintios 14:26, paráfrasis). Un grupo pequeño es un lugar ideal para esto. Una reunión de unos noventa minutos podría incluir:Paul described a gathering in which many take part: "Whenever you come together, each of you has a psalm, has a teaching, has a tongue, has a revelation, has an interpretation. Let all things be done for edification" (1 Corinthians 14:26). A small group is an ideal place for this. A meeting of about ninety minutes might include:

1. Bienvenida y una comida sencilla o un saludo (15 minutos).1. Welcome and a simple meal or greeting (15 minutes).

2. Adoración, con canciones sencillas, dirigida por alguien con una guitarra, una grabación o solo las voces (15 minutos).2. Worship, with simple songs, led by someone with a guitar, a recording, or just voices (15 minutes).

3. La Palabra. El grupo lee un pasaje breve y lo discute con tres preguntas: ¿Qué dice? ¿Qué significa? ¿Qué haré? El líder guía y no da una conferencia (30 minutos).3. The Word. The group reads a short passage and discusses it with three questions: What does it say? What does it mean? What will I do? The leader guides, and does not lecture (30 minutes).

4. Ministerio. El grupo ora por las necesidades de cada uno, y pueden usarse dones como la profecía, el ánimo y la oración por los enfermos, como en la Unidad 6 (20 minutos).4. Ministry. The group prays for each other's needs, and gifts such as prophecy, encouragement and prayer for the sick may be used as in Unit 6 (20 minutes).

5. Planes de servicio y oración final (10 minutos).5. Plans for service and a closing prayer (10 minutes).

Los grupos pequeños dan a la gente la oportunidad de hablar, de ser conocida y de usar sus dones sin la presión de la congregación grande. También ayudan a los nuevos creyentes a quienes un culto grande del domingo les resulta abrumador.Small groups give people a chance to speak, to be known and to use gifts without the pressure of the large congregation. They also help new believers who find a large Sunday service overwhelming.

Líderes y supervisiónLeaders and oversight

Un líder de grupo no necesita un título. Necesita buen carácter, amor por la gente y disposición a ser enseñado. Escoja a los líderes con cuidado y fórmelos con el pastor cada mes. Todo grupo debe tener un líder auxiliar que esté aprendiendo a dirigir, de modo que los grupos puedan multiplicarse. Todo grupo debe rendir cuentas a los pastores. Un grupo pequeño que no responde ante nadie puede desviarse hacia el error o hacia el control de una sola persona.A group leader does not need a degree. He or she needs good character, a love for people, and a willingness to be taught. Choose leaders carefully, and train them with the pastor each month. Every group should have an assistant leader who is learning to lead, so that groups can multiply. Every group should be answerable to the pastors. A small group that is not accountable to anyone can drift into error or into one person's control.

Objeciones y nuestras respuestasObjections and Our Answers

Objeción 1: El discipulado pentecostal subraya la experiencia y produce cristianos superficiales.Objection 1: Pentecostal discipleship stresses experience and produces shallow Christians.

Los críticos, incluidos maestros reformados y bautistas, dicen que las iglesias edificadas sobre la experiencia y la emoción descuidan la doctrina. Notan que la excitación se desvanece y que las personas que persiguen experiencias a menudo se van cuando la excitación termina.Critics, including Reformed and Baptist teachers, say that churches built on experience and emotion neglect doctrine. They note that excitement fades and that people who chase experiences often leave when the excitement ends.

Nuestra respuesta. Algunas de nuestras iglesias han merecido la advertencia. Nuestra respuesta no es renunciar al Espíritu sino unir Palabra y Espíritu. Jesús prometió que el Espíritu enseñaría y haría recordar (Juan 14:26), y Pablo mandó a Timoteo ocuparse en la lectura, la exhortación y la enseñanza (1 Timoteo 4:13). Una iglesia pentecostal debe formar a su gente en la Biblia con tanto cuidado como ora por ella.Our answer. Some of our churches have deserved the warning. Our answer is not to give up the Spirit but to join Word and Spirit. Jesus promised that the Spirit would teach and remind (John 14:26), and Paul commanded Timothy to give attention to reading, exhortation and doctrine (1 Timothy 4:13). A Pentecostal church should train its people in the Bible with as much care as it prays for them.

Objeción 2: Separar a los jóvenes de los adultos es un invento moderno.Objection 2: Separating young people from adults is a modern invention.

Algunos argumentan que los programas dedicados a los jóvenes dividen las generaciones, y que la Biblia muestra a las familias, y no a los ministerios por edades, como el ámbito del discipulado.Some argue that dedicated youth programs divide the generations, and that the Bible shows families, not age-grouped ministries, as the setting for discipleship.

Nuestra respuesta. Hay verdad en esto. La Escritura muestra a los mayores enseñando a los más jóvenes (Tito 2:2-8), y una iglesia que separa a sus jóvenes de todas las otras generaciones les hace daño. Sin embargo, los jóvenes también necesitan amigos de su edad que compartan sus preguntas. Nuestra respuesta es hacer ambas cosas: reuniones de jóvenes con líderes adultos maduros, y adoración, servicio y comidas de edades mezcladas que unan a las generaciones. No se debe dejar a los jóvenes solo con el entretenimiento, sino darles responsabilidad.Our answer. There is truth here. Scripture shows older teaching younger (Titus 2:2-8), and a church that separates its youth from all other generations does them harm. Yet young people also need friends their own age who share their questions. Our answer is to do both: youth gatherings with mature adult leaders, and mixed-age worship, service and meals that bring generations together. The youth should not be left to entertainment alone but should be given responsibility.

Objeción 3: Los grupos pequeños debilitan a la iglesia, propagan el error o se vuelven una plataforma para el chisme y el control.Objection 3: Small groups weaken the church, spread error, or become a platform for gossip and control.

Algunos pastores temen que los grupos pequeños se desvíen de la enseñanza de la iglesia, o que un líder fuerte pueda formar un séquito propio.Some pastors worry that small groups drift from the church's teaching, or that a strong leader can build a following of his own.

Nuestra respuesta. El riesgo es real, por eso se necesita supervisión. Hebreos 13:17 enseña el respeto a los que dirigen, y Hechos 15 muestra que las reuniones locales estaban conectadas con la iglesia mayor. Escoja líderes dignos de confianza, deles material de enseñanza claro, reúnase con ellos regularmente, prohíba que una sola persona se convierta en la "autoridad" del grupo y asegúrese de que todo esté abierto a los pastores. Los grupos pequeños sirven a la iglesia; no la reemplazan.Our answer. The risk is real, so oversight is needed. Hebrews 13:17 teaches respect for those who lead, and Acts 15 shows that local gatherings were connected to the larger church. Choose trustworthy leaders, give them clear teaching material, meet with them regularly, forbid any one person from becoming the group's "authority," and make sure everything is open to the pastors. Small groups serve the church; they do not replace it.

Objeción 4: La profecía y los dones en los grupos pequeños llevan a la confusión.Objection 4: Prophecy and gifts in small groups lead to confusion.

Los críticos de fuera, y algunos de dentro, temen que los grupos privados, sin un pastor, permitan la falsa profecía o la manipulación emocional.Critics from outside and some inside worry that private groups, without a pastor, will allow false prophecy or emotional manipulation.

Nuestra respuesta. La regla de Pablo se aplica en el hogar igual que en el santuario: los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen (1 Corintios 14:29, paráfrasis). Enseñe a los líderes de grupo a probar las palabras por la Escritura, a recibir la profecía como ánimo y no como órdenes para decisiones de vida, y a llevar a los pastores cualquier palabra seria. Véase el Curso 3, Unidad 8, sobre el discernimiento.Our answer. Paul's rule applies in the home as in the sanctuary: "Let two or three prophets speak, and let the others judge" (1 Corinthians 14:29). Teach the group leaders to test words by Scripture, to receive prophecy as encouragement and not as orders for life decisions, and to bring any serious word to the pastors. See Course 3, Unit 8, on discernment.

Aplicación pastoralPastoral Application

El pastor Daniel sirve a una iglesia de unas setenta personas en un pueblo con mercado. Los jóvenes de entre catorce y veintidós años se reúnen los viernes por la noche, pero la asistencia ha bajado. Dos adolescentes mayores dicen: "Amamos a Jesús, pero las reuniones son solo ruido, y nadie responde nuestras preguntas sobre la escuela y sobre las dudas".Pastor Daniel serves a church of about seventy people in a market town. The young people between fourteen and twenty-two meet on Friday nights, but attendance has fallen. Two older teenagers say, "We love Jesus, but the meetings are only noise, and no one answers our questions about school and about doubts."

El pastor Daniel hace cinco cosas. Primero, pide a los jóvenes que se reúnan con él y con dos adultos maduros, y escucha sin defenderse. Segundo, cambia la reunión del viernes: canto más corto, una discusión bíblica en círculos pequeños de cinco o seis personas, y tiempo para hacer cualquier pregunta. Tercero, invita a dos adultos jóvenes, que están en buena relación con la iglesia, a servir como líderes, y los forma cada mes junto con los otros líderes adultos. Cuarto, se reúne con los padres y pregunta cómo puede la iglesia ayudar al hogar. Quinto, procura que ningún adulto esté nunca a solas con un joven, y que todos los líderes sean conocidos por la iglesia (Unidad 10). Después de seis meses, el grupo del viernes ha crecido, y dos de los adolescentes comienzan a dirigir un pequeño grupo de oración en una casa.Pastor Daniel does five things. First, he asks the young people to meet with him and two mature adults, and he listens without defending. Second, he changes the Friday meeting: shorter singing, a Bible discussion in small circles of five or six, and time to ask any question. Third, he invites two young adults, who are still in good standing in the church, to serve as leaders, and he trains them with the other adult leaders each month. Fourth, he meets the parents and asks how the church can help the home. Fifth, he ensures that no adult is ever alone with a young person, and that all leaders are known to the church (Unit 10). After six months the Friday group has grown, and two of the teenagers begin leading a small prayer group in a home.

ResumenSummary

Los pentecostales esperan que Dios obre entre los niños y los jóvenes, apoyando a los padres en su deber de enseñar. El discipulado une Palabra, Espíritu, oración, comunidad y misión, en el patrón de Hechos 2:42, y pasa de una generación de creyentes a la siguiente como enseña 2 Timoteo 2:2. Los grupos pequeños tienen raíces en las reuniones en casas de Hechos, en las clases de Wesley y en las iglesias modernas de grupos celulares; una buena reunión ofrece adoración, Palabra, ministerio y planes de servicio, en la cual los dones pueden usarse bajo la prueba de 1 Corintios 14:29. Respondemos a las acusaciones de experiencia superficial, segregación por edades, pérdida de control y confusión uniendo la Palabra al Espíritu, mezclando las generaciones, dando supervisión y probando cada palabra.Pentecostals expect God to work among children and young people, supporting parents in their duty to teach. Discipleship joins Word, Spirit, prayer, community and mission, in the pattern of Acts 2:42, and it passes from one generation of believers to the next as 2 Timothy 2:2 teaches. Small groups have roots in the house meetings of Acts, in Wesley's classes, and in modern cell-group churches; a good meeting offers worship, the Word, ministry and plans for service, in which the gifts may be used under the testing of 1 Corinthians 14:29. We answer the charges of shallow experience, age-segregation, loss of control and confusion by joining Word to Spirit, mixing generations, giving oversight, and testing every word.

Lecturas adicionalesFurther Reading

• Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism (Una introducción al pentecostalismo, 2.ª ed., 2014).• Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism (2nd ed., 2014).

• Melvin Hodges, The Indigenous Church (La iglesia indígena, 1953).• Melvin Hodges, The Indigenous Church (1953).

• Donald Miller y Tetsunao Yamamori, Global Pentecostalism (Pentecostalismo global, 2007).• Donald Miller and Tetsunao Yamamori, Global Pentecostalism (2007).

• Gordon D. Fee, God's Empowering Presence (La presencia que nos fortalece de Dios, 1994).• Gordon D. Fee, God's Empowering Presence (1994).

• Jonathan Edwards, The Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God (Las marcas distintivas de una obra del Espíritu de Dios, 1741).• Jonathan Edwards, The Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God (1741).

• John Wesley, "The Nature, Design, and General Rules of the United Societies" (Naturaleza, propósito y reglas generales de las sociedades unidas, 1743), una fuente primaria.• John Wesley, "The Nature, Design, and General Rules of the United Societies" (1743), a primary source.

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