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Le parcours Certificat comprend les questions à choix multiple. Le diplôme associé ajoute les questions à compléter ; les parcours M.Div. et Th.M. ajoutent aussi les questions à réponse courte. Il faut 90 % dans chaque partie pour réussir.The Certificate track answers the multiple choice. The Associate adds the fill-in-the-blank questions; M.Div. and Th.M. add those and the short-answer questions. 90% of each part is required to pass.
Texte : Apocalypse 6:1-8:1Text: Revelation 6:1-8:1
L'Agneau ouvre les sceauxThe Lamb Opens the Seals
Le chapitre cinq s'est terminé avec l'Agneau qui prend le livre scellé de la main de Dieu ; maintenant il commence à l'ouvrir. C'est la première chose à remarquer, et elle gouverne tout le chapitre : c'est l'Agneau qui brise les sceaux (Apocalypse 6:1). Les jugements qui suivent ne sont pas l'œuvre d'un destin aveugle, ni d'un ennemi devenu incontrôlable. Ils se déroulent seulement à mesure que l'Agneau immolé et ressuscité les ouvre, un par un, sous sa main souveraine. Les chrétiens ont lu les sceaux de différentes manières : certains les voient accomplis dans les premiers siècles, d'autres tout au long de l'histoire, d'autres comme la description d'une période finale encore à venir, et d'autres encore comme une image des troubles qui reviennent à chaque époque. Le cours a déjà présenté ces approches côte à côte et n'en imposera aucune ici. Ce que toute lecture fidèle partage, c'est ce réconfort : rien ne se déchaîne sur le monde, sinon par la main de l'Agneau qui aime son peuple et qui a été trouvé digne d'ouvrir le livre de l'histoire.Chapter five ended with the Lamb taking the sealed scroll from the hand of God; now He begins to open it. This is the first thing to notice, and it governs the whole chapter: it is the Lamb who breaks the seals. The judgments that follow are not the work of blind fate or of an enemy out of control, but unfold only as the slain and risen Lamb opens them, one by one, under His sovereign hand. Christians have read the seals in different ways — some seeing them fulfilled in the first centuries, some across the long span of history, some as describing a final period still to come, and some as a picture of the recurring troubles of every age. The course has set those approaches side by side already and will not press one here. What every faithful reading shares is the comfort that nothing breaks loose upon the world except by the hand of the Lamb who loves His people and was found worthy to open the scroll of history.
Les quatre cavaliers : conquête, guerre, famine, mortThe Four Horsemen: Conquest, War, Famine, Death
À l'ouverture des quatre premiers sceaux, quatre chevaux sortent avec leurs cavaliers. Le premier est un cheval blanc. Celui qui le monte tient un arc ; une couronne lui est donnée, et il part « en vainqueur et pour vaincre » (Apocalypse 6:2). Ce cavalier a été compris de deux manières principales : certains y voient Christ, ou l'avancée triomphante de l'Évangile ; d'autres y voient un esprit de conquête, ou un faux christ. Le cours laisse la question ouverte. Le deuxième est un cheval roux. Celui qui le monte reçoit « le pouvoir d'enlever la paix de la terre, afin que les hommes s'égorgeassent les uns les autres », et une grande épée lui est donnée (Apocalypse 6:4) : c'est la guerre et le massacre. Le troisième est un cheval noir. Celui qui le monte tient une balance dans sa main, et une voix annonce : « Une mesure de blé pour un denier » (Apocalypse 6:6). Le denier était le salaire d'une journée de travail : il faut donc un jour entier de salaire pour la ration de blé d'une journée. C'est la famine et une pénurie écrasante, tandis que l'huile et le vin sont épargnés. Le quatrième est un cheval d'une couleur pâle, couleur de cendre : « Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l'accompagnait » (Apocalypse 6:8). Le mot grec traduit par « séjour des morts » est « Hadès », c'est-à-dire le monde des morts, la tombe. C'est une image saisissante : la Mort monte le cheval pâle, et la tombe la suit de près comme un corbillard. Le pouvoir leur est donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l'épée, par la famine, par la mortalité et par les bêtes sauvages de la terre. Les quatre cavaliers rassemblent les grands malheurs qui reviennent sans cesse dans un monde déchu, placé sous le jugement de Dieu.As the first four seals are opened, four horses and their riders ride out. The first is a white horse whose rider holds a bow, is given a crown, and goes out "conquering and to conquer" (Revelation 6:2). This rider has been understood in two main ways: some take him as Christ or the advance of the gospel going out in triumph, while others take him as a spirit of conquest or a false christ, and the course leaves the matter open. The second is a red horse, whose rider is granted power to "take peace from the earth, and that people should kill one another," and is given a great sword (Revelation 6:4) — this is war and slaughter. The third is a black horse, whose rider holds a pair of scales, and a voice prices a day's wheat at a day's wage — this is famine and crushing scarcity, while the oil and the wine are spared. The fourth is a pale, ashen horse, "and the name of him who sat on it was Death, and Hades followed with him" (Revelation 6:8). It is a haunting picture: Death rides the pale horse, and the grave comes close behind like a hearse, given power over a fourth of the earth to kill with sword, with hunger, with plague, and by the beasts of the earth. The four horsemen gather up the great recurring woes of a fallen world under the judgment of God.
Le cinquième sceau : le cri des martyrsThe Fifth Seal: The Cry of the Martyrs
Quand l'Agneau ouvre le cinquième sceau, la scène passe de la terre à l'autel du ciel. « Je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu'ils avaient rendu » (Apocalypse 6:9). Ce sont les martyrs, ceux qui ont été mis à mort pour leur fidélité à Christ. Ils crient d'une voix forte : « Jusques à quand, Maître saint et véritable, tardes-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre ? » (Apocalypse 6:10). Ce n'est pas un cri de vengeance personnelle, mais le désir ardent que Dieu remette le monde en ordre et fasse justice aux siens. Ils reçoivent des robes blanches, le vêtement de la pureté et de l'acceptation : « Une robe blanche fut donnée à chacun d'eux ; et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore, jusqu'à ce que fût complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux » (Apocalypse 6:11). La réponse est tendre, mais grave : la justice est certaine, mais pas encore ; d'autres serviteurs de Dieu souffriront encore, et les martyrs doivent se reposer dans le temps de Dieu jusqu'à ce que le nombre complet soit rassemblé.When the Lamb opens the fifth seal, the scene shifts from earth to the altar in heaven. "I saw under the altar the souls of those who had been slain for the word of God and for the testimony which they held" (Revelation 6:9). These are the martyrs, those put to death for their faithfulness to Christ, and they cry out with a loud voice, "How long, O Lord, holy and true, until You judge and avenge our blood on those who dwell on the earth?" (Revelation 6:10). It is not a cry of personal revenge but a longing that God would set the world right and vindicate His own. They are given white robes, the dress of purity and acceptance, and they are told to "rest a little longer, until both the number of their fellow servants and their brethren, who would be killed as they were, was completed" (Revelation 6:11). The answer is tender but sobering: justice is certain, but not yet; more of God's servants will yet suffer, and the martyrs are to rest in God's timing until the full number is gathered.
Le sixième sceau : le grand jour de la colèreThe Sixth Seal: The Great Day of Wrath
Le sixième sceau apporte une violente secousse de tout l'ordre créé. Il y a un grand tremblement de terre ; « le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du sang » ; les étoiles du ciel tombent sur la terre « comme lorsqu'un figuier secoué par un vent violent jette ses figues vertes » ; « le ciel se retira comme un livre qu'on roule » ; et toutes les montagnes et les îles sont remuées de leurs places (Apocalypse 6:12-14). Sur la terre, la réaction est une terreur universelle. Les rois, les grands, les chefs militaires, les riches, les puissants, tous les esclaves et les hommes libres se cachent dans les cavernes et dans les rochers. Ils disent aux montagnes et aux rochers : « Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l'agneau ; car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister ? » (Apocalypse 6:16-17). Le verbe grec traduit par « subsister » signifie littéralement « se tenir debout ». Remarquez que même la colère est la colère de l'Agneau : le même doux Agneau qui a été immolé est aussi le Juge saint dont aucun pécheur ne peut affronter le jour. Le chapitre se termine sur cette question désespérée : « Qui peut subsister ? » Et c'est précisément à cette question que le chapitre sept vient répondre.The sixth seal brings a violent shaking of the whole created order. There is a great earthquake; "the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became like blood"; the stars of heaven fall like late figs shaken from a tree; the sky recedes "as a scroll when it is rolled up"; and every mountain and island is moved out of its place (Revelation 6:12-14). The reaction on earth is universal terror. Kings, great men, commanders, the rich and the mighty, and every slave and free man hide themselves in caves and among the rocks, and they cry to the mountains and rocks, "Fall on us and hide us from the face of Him who sits on the throne and from the wrath of the Lamb! For the great day of His wrath has come, and who is able to stand?" (Revelation 6:16-17). Notice that even the wrath is the wrath of the Lamb; the same gentle Lamb who was slain is also the holy Judge whose day no sinner can face. The chapter ends on that desperate question, "Who is able to stand?" — and it is exactly that question that chapter seven steps in to answer.
L'interlude : les 144 000 marqués du sceauThe Interlude: The 144,000 Sealed
Entre le sixième et le septième sceau vient une pause. Jean y voit deux scènes du peuple que Dieu protège. Dans la première, quatre anges retiennent les quatre vents du jugement jusqu'à ce que les serviteurs de Dieu soient marqués du sceau. « Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d'Israël » (Apocalypse 7:4), douze mille de chacune des douze tribus. Être marqué du sceau sur le front (Apocalypse 7:3), c'est être désigné comme appartenant à Dieu et gardé en sécurité à travers ce qui vient, tout comme Israël fut marqué avant que les plaies ne frappent l'Égypte. L'identité exacte des 144 000 a été comprise de plusieurs façons : certains y voient Israël au sens littéral, d'autres l'Église comme le véritable Israël de Dieu, et d'autres un reste fidèle. Quant au nombre lui-même, certains le lisent comme exact, d'autres comme un symbole de plénitude : douze fois douze fois mille. Le cours présente ces points de vue avec équité. Le point que tous partagent est clair et réconfortant : avant que la tempête du jugement n'éclate pleinement, Dieu pose son sceau sur ses serviteurs, et pas un seul d'entre eux n'est oublié.Between the sixth seal and the seventh comes a pause, and in it John sees two scenes of God's protected people. In the first, four angels hold back the four winds of judgment until the servants of God are sealed. "And I heard the number of those who were sealed. One hundred and forty-four thousand of all the tribes of the children of Israel were sealed" (Revelation 7:4), twelve thousand from each of twelve tribes. To be sealed on the forehead is to be marked as God's own and kept safe through what is coming, just as Israel was marked before the plagues fell on Egypt. Who exactly the 144,000 are has been understood in several ways — some take them as literal Israel, some as the church as the true Israel of God, and some as a faithful remnant — and the number itself is read by some as exact and by others as a symbol of completeness, twelve times twelve times a thousand. The course presents these views fairly. The point all share is clear and comforting: before the storm of judgment fully breaks, God sets His seal upon His servants, and not one of them is overlooked.
L'interlude : la grande fouleThe Interlude: The Great Multitude
La deuxième scène élève les yeux de Jean, des serviteurs marqués sur la terre vers une foule immense dans le ciel. « Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l'agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains » (Apocalypse 7:9). Ils crient : « Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l'agneau » (Apocalypse 7:10). Quand Jean demande qui ils sont, l'un des vieillards lui dit : « Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l'agneau » (Apocalypse 7:14). Leurs robes sont blanches, non par leur propre effort, mais par le sang de l'Agneau qui purifie du péché. Et leur avenir est glorieux : ils servent Dieu jour et nuit dans son temple ; ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif ; « l'agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux » (Apocalypse 7:15-17). L'Agneau devient leur berger. Voilà la réponse à la question du sixième sceau. Qui peut subsister, qui peut se tenir debout ? Ceux-ci : les rachetés innombrables de toute nation, lavés dans le sang de l'Agneau, qui se tiennent devant le trône.The second scene lifts John's eyes from the sealed servants on earth to a vast throng in heaven. "After these things I looked, and behold, a great multitude which no one could number, of all nations, tribes, peoples, and tongues, standing before the throne and before the Lamb, clothed with white robes, with palm branches in their hands" (Revelation 7:9). They cry out, "Salvation belongs to our God who sits on the throne, and to the Lamb!" (Revelation 7:10). When John asks who they are, an elder tells him, "These are the ones who come out of the great tribulation, and washed their robes and made them white in the blood of the Lamb" (Revelation 7:14). Their robes are white not by their own effort but by the blood of the Lamb that cleanses from sin. And their future is glorious: they serve God day and night in His temple; they hunger and thirst no more; the Lamb who is in the midst of the throne will shepherd them and lead them to living fountains of waters; and God will wipe away every tear from their eyes (Revelation 7:15-17). This is the answer to the sixth seal's question. Who is able to stand? These are: the countless redeemed of every nation, washed in the blood of the Lamb, standing before the throne.
Le septième sceau : le silence dans le cielThe Seventh Seal: Silence in Heaven
Après ce long interlude, l'Agneau ouvre le dernier sceau. « Quand il ouvrit le septième sceau, il y eut dans le ciel un silence d'environ une demi-heure » (Apocalypse 8:1). Après le tonnerre des cavaliers, le cri des martyrs, la secousse du sixième sceau et les grandes acclamations de la foule, le ciel devient entièrement silencieux. Ce silence est rempli de crainte respectueuse et d'attente. C'est le calme qui précède le moment où les desseins de Dieu avancent vers le grand cycle de visions suivant ; car dans ce silence, sept trompettes sont données à sept anges (Apocalypse 8:2), et l'unité suivante les étudiera. Lus ensemble, les sept sceaux enseignent une vérité qui affermit. Les jugements de l'histoire ne tombent que lorsque l'Agneau les ouvre ; les martyrs sont entendus, et Dieu leur fera justice en son temps ; Dieu marque et met en sécurité les siens avant la tempête ; et les rachetés de toute nation, lavés dans le sang de l'Agneau, se tiennent enfin devant le trône. Le monde peut être ébranlé jusque dans ses fondements, mais l'Agneau tient le livre, et son peuple est en sécurité dans sa main.After the long interlude, the Lamb opens the last seal. "When He opened the seventh seal, there was silence in heaven for about half an hour" (Revelation 8:1). After the thunder of the horsemen, the cry of the martyrs, the shaking of the sixth seal, and the great shouts of the multitude, heaven falls utterly still. The silence is full of awe and expectation, the hush before God's purposes move forward into the next great cycle of visions, for in that silence seven angels are given seven trumpets, which the next unit will take up. Read together, the seven seals teach a steadying truth. The judgments of history fall only as the Lamb opens them; the martyrs are heard and will be vindicated in God's time; God seals and secures His own before the storm; and the redeemed of every nation, washed in the Lamb's blood, stand at last before the throne. The world may be shaken to its foundations, but the Lamb holds the scroll, and His people are safe in His hand.
Examen final de l'Unité 6Unit 6 Final Exam
Parcours Certificat : les 20 questions à choix multiples. Parcours Associé en divinité : les questions à choix multiples et les 10 phrases à compléter. M.Div. et Th.M. : les questions à choix multiples, les phrases à compléter et les 10 questions à réponse courte. Il faut obtenir 90 % dans chaque partie pour réussir. Si vous échouez, vous devrez attendre un court moment avant de pouvoir repasser l'examen.Certificate track: the 20 multiple-choice questions. Associate: multiple choice and the 10 fill-in-the-blank questions. M.Div. and Th.M.: multiple choice, fill-ins and the 10 short-answer questions. 90% of each part is required to pass. If you do not pass, the exam waits a short time before you can try again.
M.Div. et Th.M. : les cinq lectures assignées font partie du cours. Leur examen distinct est obligatoire après son activation ; consultez sa page pour la règle en vigueur. La mention reste facultative et ne remplace pas l’examen.
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