📖 Cours intensif sur l'Apocalypse — Unité 9 : La moisson et les sept coupes📖 Revelation Intensive — Unit 9: The Harvest and the Seven Bowls

Texte : Apocalypse 14-16Text: Revelation 14-16

L'Agneau et les 144 000 sur la montagne de SionThe Lamb and the 144,000 on Mount Zion

Après la sombre vision du dragon et des deux bêtes, le chapitre quatorze s'ouvre sur une scène de réconfort. « Je regardai, et voici, l'agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts » (Apocalypse 14:1). Face à ceux qui ont reçu sur leur front la marque de la bête, voici les rachetés : ils portent à la place le nom de Dieu et se tiennent en sécurité avec l'Agneau. Ils chantent un cantique nouveau que personne d'autre ne peut apprendre, car eux seuls « avaient été rachetés de la terre » (Apocalypse 14:3). Ils sont appelés des prémices pour Dieu et pour l'Agneau, ils suivent l'Agneau partout où il va, et dans leur bouche il ne s'est point trouvé de mensonge. Les 144 000 sont le peuple de Dieu. Comme au chapitre sept, leur nombre et leur identité ont été compris de plus d'une manière, et le cours a déjà présenté ces lectures avec équité. Ce qui compte ici, c'est le contraste : tandis que le monde porte la marque de la bête et va au-devant de la colère, ceux qui appartiennent à l'Agneau portent le nom du Père et se tiennent en sécurité avec lui sur la montagne de Sion.After the dark vision of the dragon and the two beasts, chapter fourteen opens with a scene of comfort. "Then I looked, and behold, a Lamb standing on Mount Zion, and with Him one hundred and forty-four thousand, having His Father's name written on their foreheads" (Revelation 14:1). Set against those who took the mark of the beast on their foreheads, here are the redeemed, sealed instead with the name of God, standing secure with the Lamb. They sing a new song that no one else can learn, for they alone have been "redeemed from the earth" (Revelation 14:3). They are called firstfruits to God and to the Lamb, they follow the Lamb wherever He goes, and no lie is found in their mouths. The 144,000 are the people of God, and as in chapter seven their number and identity have been understood in more than one way, which the course has already presented fairly. What matters here is the contrast: while the world bears the mark of the beast and faces wrath, the Lamb's own bear the Father's name and stand safe with Him on Mount Zion.

Les trois anges : l'Évangile, Babylone et l'avertissementThe Three Angels: Gospel, Babylon, and Warning

Puis trois anges volent par le milieu du ciel avec trois annonces. Le premier a « un Évangile éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple », et il dit d'une voix forte : « Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d'eaux » (Apocalypse 14:6-7). Même à l'heure du jugement, l'Évangile appelle encore toutes les nations à se tourner vers Dieu. Le deuxième ange annonce : « Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande » (Apocalypse 14:8). C'est la première mention de la ville mondiale condamnée que décriront les chapitres dix-sept et dix-huit. Le troisième ange donne un avertissement solennel : quiconque adore la bête et reçoit sa marque « boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu » et sera tourmenté dans le feu (Apocalypse 14:9-11). Vient ensuite une parole pour l'Église : « C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus » (Apocalypse 14:12). Puis une bénédiction descend du ciel : « Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, car leurs oeuvres les suivent » (Apocalypse 14:13).Then three angels fly through the heavens with three announcements. The first has "the everlasting gospel to preach to those who dwell on the earth, to every nation, tribe, tongue, and people," crying, "Fear God and give glory to Him, for the hour of His judgment has come; and worship Him who made heaven and earth" (Revelation 14:6-7). Even in the hour of judgment, the gospel still calls all nations to turn to God. The second angel announces, "Babylon is fallen, is fallen, that great city" (Revelation 14:8), the first mention of the doomed world-city that chapters seventeen and eighteen will describe. The third angel gives a solemn warning: whoever worships the beast and receives its mark "shall also drink of the wine of the wrath of God" and be tormented with fire (Revelation 14:9-11). Then comes a word for the church: "Here is the patience of the saints; here are those who keep the commandments of God and the faith of Jesus" (Revelation 14:12), and a blessing from heaven, "Blessed are the dead who die in the Lord from now on... that they may rest from their labors, and their works follow them" (Revelation 14:13).

Les deux moissons de la terreThe Two Harvests of the Earth

Le chapitre se termine par deux moissons. D'abord, Jean voit, assis sur une nuée blanche, « quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme », portant une couronne d'or et une faucille tranchante. Un ange lui crie : « Lance ta faucille, et moissonne; car l'heure de moissonner est venue, car la moisson de la terre est mûre » (Apocalypse 14:15). Et la terre est moissonnée. Certains comprennent cette moisson du grain comme le rassemblement des rachetés, d'autres comme une moisson de jugement, et le cours laisse la question ouverte. Vient ensuite une seconde moisson, clairement redoutable : un autre ange, muni lui aussi d'une faucille tranchante, vendange la vigne de la terre et jette la vendange « dans la grande cuve de la colère de Dieu » (Apocalypse 14:19). Le mot grec désigne le pressoir où l'on foulait le raisin pour faire le vin. La cuve est foulée hors de la ville, et il en sort du sang jusqu'aux mors des chevaux, sur une grande distance. C'est une image terrible du jugement de Dieu sur un monde rebelle, arrivé à maturité, et elle prépare la scène des sept coupes de la colère qui suivent.The chapter closes with two harvests. First, John sees One like the Son of Man seated on a white cloud, with a golden crown and a sharp sickle, and an angel cries, "Thrust in Your sickle and reap, for the time has come for You to reap, for the harvest of the earth is ripe" (Revelation 14:15), and the earth is reaped. Some understand this grain harvest as the gathering of the redeemed and others as a harvest of judgment, and the course leaves the question open. Then comes a second, plainly fearful harvest: another angel with a sharp sickle gathers the grapes of the earth and throws them "into the great winepress of the wrath of God" (Revelation 14:19). The winepress is trodden outside the city, and blood flows from it as high as the horses' bridles for a great distance. It is a terrible picture of the judgment of God upon a ripened, rebellious world, and it sets the stage for the seven bowls of wrath that follow.

Le cantique de Moïse et de l'AgneauThe Song of Moses and the Lamb

Le chapitre quinze est un prélude bref mais solennel aux derniers fléaux. Jean voit dans le ciel un autre signe : « sept anges, qui tenaient sept fléaux, les derniers, car par eux s'accomplit la colère de Dieu » (Apocalypse 15:1). Avant que ces fléaux ne soient versés, il voit ceux qui avaient vaincu la bête et son image, debout sur une mer de verre mêlée de feu, ayant des harpes de Dieu. Ils chantent « le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l'agneau » (Apocalypse 15:3). Ils unissent ainsi la grande délivrance de la mer Rouge à la délivrance plus grande encore remportée par l'Agneau. Leur chant est une pure louange de la justice de Dieu : « Tes oeuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout-puissant! Tes voies sont justes et véritables, roi des nations! Qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom?... Et toutes les nations viendront, et se prosterneront devant toi, parce que tes jugements ont été manifestés » (Apocalypse 15:3-4). Les vainqueurs ne se réjouissent pas avec méchanceté de la colère à venir ; ils adorent Dieu parce que ses jugements sont justes.Chapter fifteen is a short but solemn prelude to the final plagues. John sees another sign in heaven, "seven angels having the seven last plagues, for in them the wrath of God is complete" (Revelation 15:1). Before they are poured out, he sees those who had gained the victory over the beast and its image, standing on a sea of glass mingled with fire, holding harps of God. They sing "the song of Moses, the servant of God, and the song of the Lamb" (Revelation 15:3), joining the great deliverance at the Red Sea to the greater deliverance won by the Lamb. Their song is pure praise of God's justice: "Great and marvelous are Your works, Lord God Almighty! Just and true are Your ways, O King of the saints! Who shall not fear You, O Lord, and glorify Your name?... For all nations shall come and worship before You, for Your judgments have been manifested" (Revelation 15:3-4). The victors do not gloat over the wrath to come; they worship God because His judgments are right.

Le temple rempli de gloireThe Temple Filled with Glory

Puis le sanctuaire céleste s'ouvre : « le temple du tabernacle du témoignage fut ouvert dans le ciel » (Apocalypse 15:5). Les sept anges qui tiennent les sept fléaux en sortent, revêtus d'un lin pur, éclatant, avec des ceintures d'or. L'un des quatre êtres vivants leur donne « sept coupes d'or, pleines de la colère du Dieu qui vit aux siècles des siècles » (Apocalypse 15:7). La colère de Dieu est maintenant rassemblée dans des coupes, prête à être versée tout entière. Enfin, « le temple fut rempli de fumée, à cause de la gloire de Dieu et de sa puissance; et personne ne pouvait entrer dans le temple, jusqu'à ce que les sept fléaux des sept anges fussent accomplis » (Apocalypse 15:8). La fumée de la gloire de Dieu ferme le passage : c'est le signe que le temps de l'intercession est passé et que les jugements finaux doivent maintenant suivre leur cours. Tout est solennel, ordonné, et sous la main du Dieu saint dont la colère va s'accomplir.Then the heavenly sanctuary is opened: "the temple of the tabernacle of the testimony in heaven was opened" (Revelation 15:5), and out of it come the seven angels with the seven plagues, clothed in pure bright linen with golden bands. One of the four living creatures gives them "seven golden bowls full of the wrath of God who lives forever and ever" (Revelation 15:7). The wrath of God is now gathered into bowls, ready to be poured out in full. Finally "the temple was filled with smoke from the glory of God and from His power, and no one was able to enter the temple till the seven plagues of the seven angels were completed" (Revelation 15:8). The smoke of God's glory bars the way, a sign that the time for intercession has passed and the final judgments must now run their course. Everything is solemn, ordered, and under the hand of the holy God whose wrath is about to be completed.

Les sept coupes de la colèreThe Seven Bowls of Wrath

Une voix forte qui vient du temple ordonne : « Allez, et versez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu » (Apocalypse 16:1). La première coupe fait venir un ulcère malin et douloureux sur ceux qui portent la marque de la bête et adorent son image. La deuxième change la mer en sang, comme celui d'un mort, et tout être vivant qui s'y trouve meurt. La troisième change en sang les fleuves et les sources d'eaux. La quatrième donne au soleil le pouvoir de brûler les hommes par le feu. La cinquième plonge dans les ténèbres le trône de la bête et son royaume, si bien que les hommes se mordent la langue de douleur. La sixième assèche le grand fleuve, l'Euphrate, pour préparer le chemin des rois venant de l'Orient. Alors trois esprits impurs, semblables à des grenouilles, sortent de la bouche du dragon, de la bête et du faux prophète. Ils vont vers les rois de la terre pour les rassembler « pour le combat du grand jour du Dieu tout-puissant », dans le lieu appelé Harmaguédon, que beaucoup connaissent sous le nom d'Armageddon (Apocalypse 16:13-16). Deux choses ressortent. D'abord, à la différence des trompettes, qui ne frappaient qu'un tiers, les coupes frappent entièrement : c'est la colère complète de Dieu, versée sans mélange. Ensuite, encore et encore, les hommes endurcis ne se repentent pas, mais blasphèment Dieu. Cela montre une fois de plus que le jugement à lui seul ne peut pas changer un cœur rebelle.A loud voice from the temple commands, "Go and pour out the bowls of the wrath of God on the earth" (Revelation 16:1). The first bowl brings foul, loathsome sores on those who bear the mark of the beast and worship its image. The second turns the sea to blood like a dead man's, and every living thing in it dies. The third turns the rivers and springs to blood. The fourth gives the sun power to scorch men with fire. The fifth plunges the throne of the beast and its kingdom into darkness, so that men gnaw their tongues in pain. The sixth dries up the great river Euphrates to prepare the way for the kings from the East, and three unclean spirits like frogs come out of the mouths of the dragon, the beast, and the false prophet, going out to gather the kings of the world "to the battle of that great day of God Almighty" at a place called Armageddon (Revelation 16:13-16). Two things stand out. First, unlike the trumpets, which struck only a third, the bowls fall in full: this is the complete, unmixed wrath of God. Second, again and again the hardened do not repent but only blaspheme God, showing once more that judgment alone cannot turn a rebel heart.

« C'en est fait ! » et la justice de Dieu"It Is Done!" and the Justice of God

Deux fois au chapitre seize, la justice de Dieu est proclamée ouvertement. Quand les fleuves deviennent du sang, l'ange des eaux dit : « Tu es juste, toi qui es, et qui étais; tu es saint, parce que tu as exercé ce jugement. Car ils ont versé le sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire: ils en sont dignes » (Apocalypse 16:5-6). Et l'autel répond : « Oui, Seigneur Dieu tout-puissant, tes jugements sont véritables et justes » (Apocalypse 16:7). La colère de Dieu n'est jamais arbitraire ; elle fait payer le sang de son peuple martyrisé, et elle est juste. Puis le septième ange verse sa coupe dans l'air, et une voix forte sort du temple, du trône, et dit : « C'en est fait! » (Apocalypse 16:17). Suivent le plus grand tremblement de terre que le monde ait jamais connu et la division de la grande ville en trois parties. Dieu se souvient de Babylone la grande « pour lui donner la coupe du vin de son ardente colère ». Les îles s'enfuient, les montagnes disparaissent, une grosse grêle tombe, et les hommes blasphèment encore Dieu. Avec ce « C'en est fait », la colère de Dieu arrive à son accomplissement, et le chemin s'ouvre pour la chute de Babylone et le retour de Christ. Ainsi, les chapitres quatorze à seize opposent les rachetés, en sécurité avec l'Agneau, aux partisans de la bête, placés sous la colère. Ils font entendre à la fois l'Évangile et l'avertissement ; ils montrent que Dieu est juste ; et ils conduisent sa colère jusqu'à la fin qu'il lui a fixée. L'appel adressé à l'Église est clair : gardez la foi de Jésus, partagez la persévérance des saints, et soyez trouvés parmi ceux qui appartiennent à l'Agneau, dont les noms sont écrits dans son livre.Twice in chapter sixteen the justice of God is openly declared. When the rivers become blood, the angel of the waters says, "You are righteous, O Lord... because You have judged these things. For they have shed the blood of saints and prophets, and You have given them blood to drink. For it is their just due" (Revelation 16:5-6), and the altar answers, "Even so, Lord God Almighty, true and righteous are Your judgments" (Revelation 16:7). The wrath of God is never arbitrary; it repays the blood of His martyred people, and it is just. Then the seventh angel pours out his bowl into the air, and a loud voice from the throne cries, "It is done!" (Revelation 16:17). There follow the greatest earthquake the world has ever known, the splitting of the great city into three parts, and the remembering of Babylon to give her the cup of God's fury, with islands and mountains fleeing and great hailstones falling, while men still blaspheme God. With "It is done," the wrath of God reaches its completion, and the way is opened for the fall of Babylon and the return of Christ. So chapters fourteen through sixteen set the redeemed, secure with the Lamb, over against the followers of the beast under wrath; they sound both the gospel and the warning; they vindicate the justice of God; and they bring His wrath to its appointed end. The call to the church is plain: keep the faith of Jesus, share in the patience of the saints, and be found among the Lamb's own, whose names are written in His book.

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