Professor: Dr. Wayne Cook | Director: Dr. Ted RogersProfesor: Dr. Wayne Cook | Director: Dr. Ted Rogers
"Alleluia! For the Lord God Omnipotent reigns!" — Revelation 19:6 (NKJV)"¡Aleluya! porque el Señor Dios Todopoderoso reina." — Apocalipsis 19:6 (RVG)
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Text: Revelation 19-20
The fall of Babylon gives way to rejoicing in heaven. A great multitude cries, "Alleluia! Salvation and glory and honor and power belong to the Lord our God! For true and righteous are His judgments" (Revelation 19:1-2). Four times in these verses heaven sings "Alleluia," a word found nowhere else in the New Testament, and the twenty-four elders and the four living creatures fall down and worship. Then a voice declares the great turning point: "Alleluia! For the Lord God Omnipotent reigns! Let us be glad and rejoice and give Him glory, for the marriage of the Lamb has come, and His wife has made herself ready" (Revelation 19:6-7). The bride is the church, and she is arrayed in fine linen, clean and bright, "for the fine linen is the righteous acts of the saints" (Revelation 19:8). A blessing is pronounced: "Blessed are those who are called to the marriage supper of the Lamb" (Revelation 19:9). When John falls to worship the angel who shows him these things, the angel forbids it, saying, "Worship God! For the testimony of Jesus is the spirit of prophecy" (Revelation 19:10).
Now heaven itself is opened, and John sees the returning Christ in glory. A white horse appears, "and He who sat on him was called Faithful and True, and in righteousness He judges and makes war" (Revelation 19:11). His eyes are like a flame of fire, on His head are many crowns, and He bears a name no one knew but Himself. He is clothed with a robe dipped in blood, and "His name is called The Word of God" (Revelation 19:13). The armies of heaven follow Him on white horses, clothed in fine linen, white and clean. Out of His mouth goes a sharp sword to strike the nations, and He treads the winepress of the fierceness and wrath of Almighty God. And on His robe and on His thigh is written a name: "KING OF KINGS AND LORD OF LORDS" (Revelation 19:16). This is no longer the Lamb led to slaughter, but the conquering King returning in power. The same Jesus who came once in humility now comes in glory to judge the world in righteousness, and no power on earth can stand before Him.
An angel standing in the sun calls all the birds to gather "for the supper of the great God" (Revelation 19:17), a grim reversal of the marriage supper of the Lamb, to eat the flesh of kings and captains and mighty men. Then John sees the beast and the kings of the earth and their armies gathered together "to make war against Him who sat on the horse and against His army" (Revelation 19:19). But there is no real battle. The beast is captured, and with him the false prophet who had deceived those who received the mark and worshiped the image. "These two were cast alive into the lake of fire burning with brimstone" (Revelation 19:20), and the rest are slain by the sword that comes from the mouth of the Rider. The great enemies of God who had seemed invincible through chapters thirteen and seventeen are defeated in an instant, without a struggle, by the word of Christ. The victory of the King is complete and effortless, for He has only to speak and His enemies fall.
John then sees an angel come down with the key to the bottomless pit and a great chain. He lays hold of "the dragon, that serpent of old, who is the Devil and Satan, and bound him for a thousand years" (Revelation 20:2), casting him into the pit, shut and sealed, "so that he should deceive the nations no more till the thousand years were finished" (Revelation 20:3). John sees thrones, and seated on them those given authority to judge, and the souls of those who had been beheaded for their witness to Jesus and the word of God, who had not worshiped the beast. "And they lived and reigned with Christ for a thousand years" (Revelation 20:4). This, the text says, "is the first resurrection," and it pronounces a blessing: "Blessed and holy is he who has part in the first resurrection. Over such the second death has no power, but they shall be priests of God and of Christ, and shall reign with Him a thousand years" (Revelation 20:6). It must be said plainly that sincere, orthodox Christians have understood this thousand years, this binding of Satan, and this first resurrection in more than one way, and the three main views are the subject of the next three units. Here the passage is presented simply as it stands, and the course does not favor any one reading; what is certain is that Satan is bound by the power of God and that the people of God reign with Christ.
When the thousand years are finished, Satan is released from his prison and goes out once more "to deceive the nations which are in the four corners of the earth, Gog and Magog, to gather them together to battle" (Revelation 20:8), and their number is as the sand of the sea. They go up over the breadth of the earth and surround "the camp of the saints and the beloved city" (Revelation 20:9). But there is no battle here either, for "fire came down from God out of heaven and devoured them." Then "the devil, who deceived them, was cast into the lake of fire and brimstone where the beast and the false prophet are" (Revelation 20:10), to be tormented day and night forever and ever. The last revolt of evil is permitted only to be crushed, and the ancient enemy who deceived Adam and Eve, who tempted Christ, and who made war on the saints is brought at last to his eternal and final defeat. He is given no second triumph, only the lake of fire from which there is no return.
Then comes the last judgment. John sees "a great white throne and Him who sat on it, from whose face the earth and the heaven fled away. And there was found no place for them" (Revelation 20:11). The dead, "small and great," stand before God, and the books are opened. There is in the library of heaven a book that records the deeds of men, every work and word, every idle thought and secret sin, and by it the one who has trusted in himself is judged. "And the dead were judged according to their works, by the things which were written in the books" (Revelation 20:12). The sea gives up its dead, and Death and Hades give up the dead in them, and each one is judged according to his works. When the book of deeds is read, every mouth is stopped, for it shows that all have sinned and fall short of the glory of God, and that the wages of sin is death. No one can stand before that throne on the record of his own life, for the holiest deeds of the best of men are stained, and the book tells the truth about each soul.
But there is another book in the library of heaven, and it makes all the difference. It is the Lamb's Book of Life, heaven's own roll, and the one question that decides eternity is whether a name is written there. As the roll is read, some are shocked to find their names missing. One pleads that he was a church member for many years; the answer is only, here is the book. Another pleads that he was a deacon, or a teacher, or a good and moral person; still the answer is the same. For no membership, no office, and no morality can write a name in that book; only the blood of the Lamb can do that. Yet when the roll reaches a sinner who long ago stopped trusting his own goodness and staked everything on the righteousness of Christ, his name stands there, written once and for all in indelible ink the scarlet color of the shed blood of Jesus, and it can never be erased. "Death and Hades were cast into the lake of fire. This is the second death" (Revelation 20:14), "and anyone not found written in the Book of Life was cast into the lake of fire" (Revelation 20:15). So chapters nineteen and twenty are the triumph of Christ — His glorious return as King of kings, the defeat of the beast and of Satan, and the final judgment of all the dead. On the second coming itself every Christian agrees; the nature of the thousand years is studied in the units that follow. And the one question that decides each soul's eternity is simple: is your name written in the Lamb's Book of Life?
Texto: Apocalipsis 19-20
La caída de Babilonia da lugar al regocijo en el cielo. Una gran multitud clama: "¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder al Señor Dios nuestro; porque sus juicios son verdaderos y justos" (Apocalipsis 19:1-2). Cuatro veces en estos versículos el cielo canta "Aleluya," palabra que no se halla en ningún otro lugar del Nuevo Testamento, y los veinticuatro ancianos y los cuatro animales se postran y adoran. Entonces una voz declara el gran punto decisivo: "¡Aleluya! porque el Señor Dios Todopoderoso reina. Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han venido las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado" (Apocalipsis 19:6-7). La esposa es la iglesia, y está vestida de lino fino, limpio y resplandeciente, "porque el lino fino es las acciones justas de los santos" (Apocalipsis 19:8). Se pronuncia una bienaventuranza: "Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero" (Apocalipsis 19:9). Cuando Juan se postra para adorar al ángel que le muestra estas cosas, el ángel se lo prohíbe, diciendo: "Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía" (Apocalipsis 19:10).
Ahora el cielo mismo es abierto, y Juan ve al Cristo que regresa en gloria. Aparece un caballo blanco, "y el que estaba sentado sobre él, era llamado Fiel y Verdadero, y en justicia juzga y pelea" (Apocalipsis 19:11). Sus ojos son como llama de fuego, en su cabeza hay muchas diademas, y lleva un nombre que ninguno conocía sino él mismo. Está vestido de una ropa teñida en sangre, y "su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS" (Apocalipsis 19:13). Los ejércitos del cielo le siguen en caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y limpio. De su boca sale una espada aguda para herir a las naciones, y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo está escrito un nombre: "REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES" (Apocalipsis 19:16). Este ya no es el Cordero llevado al matadero, sino el Rey conquistador que regresa con poder. El mismo Jesús que vino una vez en humildad ahora viene en gloria para juzgar al mundo en justicia, y ningún poder en la tierra puede estar delante de él.
Un ángel de pie en el sol llama a todas las aves a congregarse "a la cena del gran Dios" (Apocalipsis 19:17), una sombría inversión de la cena de las bodas del Cordero, para comer las carnes de reyes y capitanes y poderosos. Entonces Juan ve a la bestia y a los reyes de la tierra y sus ejércitos congregados "para hacer guerra contra el que estaba sentado sobre el caballo, y contra su ejército" (Apocalipsis 19:19). Pero no hay batalla real. La bestia es presa, y con ella el falso profeta que había engañado a los que recibieron la marca y adoraron la imagen. "Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre" (Apocalipsis 19:20), y los demás son muertos con la espada que sale de la boca del jinete. Los grandes enemigos de Dios que habían parecido invencibles por los capítulos trece y diecisiete son derrotados en un instante, sin lucha, por la palabra de Cristo. La victoria del Rey es completa y sin esfuerzo, pues solo tiene que hablar y sus enemigos caen.
Juan ve entonces a un ángel descender con la llave del abismo y una gran cadena. Prende al "dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años" (Apocalipsis 20:2), arrojándolo al abismo, encerrado y sellado, "para que no engañe más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años" (Apocalipsis 20:3). Juan ve tronos, y sentados sobre ellos los que recibieron autoridad para juzgar, y las almas de los que habían sido degollados por el testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, que no habían adorado a la bestia. "Y vivieron y reinaron con Cristo mil años" (Apocalipsis 20:4). Esta, dice el texto, "es la primera resurrección," y pronuncia una bienaventuranza: "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años" (Apocalipsis 20:6). Hay que decir claramente que cristianos sinceros y ortodoxos han entendido estos mil años, este atar de Satanás, y esta primera resurrección de más de una manera, y las tres vistas principales son el tema de las próximas tres unidades. Aquí el pasaje se presenta simplemente como está, y el curso no favorece ninguna lectura; lo cierto es que Satanás es atado por el poder de Dios y que el pueblo de Dios reina con Cristo.
Cuando los mil años se cumplen, Satanás es suelto de su prisión y sale una vez más "a engañar a las naciones que están sobre los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de congregarlos para la batalla" (Apocalipsis 20:8), y su número es como la arena del mar. Suben sobre la anchura de la tierra y rodean "el campamento de los santos, y la ciudad amada" (Apocalipsis 20:9). Pero tampoco hay batalla aquí, pues "de Dios descendió fuego del cielo, y los devoró." Entonces "el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde está la bestia y el falso profeta" (Apocalipsis 20:10), para ser atormentado día y noche por los siglos de los siglos. La última revuelta del mal se permite solo para ser aplastada, y el antiguo enemigo que engañó a Adán y Eva, que tentó a Cristo, y que hizo guerra a los santos es llevado al fin a su derrota eterna y final. No se le da un segundo triunfo, solo el lago de fuego del cual no hay regreso.
Entonces viene el último juicio. Juan ve "un gran trono blanco, y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo; y no fue hallado lugar para ellos" (Apocalipsis 20:11). Los muertos, "grandes y pequeños," están delante de Dios, y los libros son abiertos. Hay en la biblioteca del cielo un libro que registra las obras de los hombres, toda obra y palabra, todo pensamiento vano y pecado secreto, y por él es juzgado el que ha confiado en sí mismo. "Y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras" (Apocalipsis 20:12). El mar da los muertos que hay en él, y la muerte y el infierno dan los muertos que hay en ellos, y cada uno es juzgado según sus obras. Cuando el libro de las obras es leído, toda boca se cierra, pues muestra que todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios, y que la paga del pecado es muerte. Ninguno puede estar delante de aquel trono por el registro de su propia vida, pues las obras más santas del mejor de los hombres están manchadas, y el libro dice la verdad acerca de cada alma.
Pero hay otro libro en la biblioteca del cielo, y hace toda la diferencia. Es el libro de la vida del Cordero, el propio rollo del cielo, y la única pregunta que decide la eternidad es si un nombre está escrito allí. Mientras se lee el rollo, algunos se asombran de hallar sus nombres ausentes. Uno alega que fue miembro de la iglesia por muchos años; la respuesta es solo, aquí está el libro. Otro alega que fue diácono, o maestro, o una persona buena y moral; aun así la respuesta es la misma. Pues ninguna membresía, ningún oficio, y ninguna moralidad puede escribir un nombre en aquel libro; solo la sangre del Cordero puede hacerlo. Pero cuando el rollo llega a un pecador que hace mucho dejó de confiar en su propia bondad y lo apostó todo a la justicia de Cristo, su nombre está allí, escrito de una vez para siempre con tinta indeleble del color escarlata de la sangre derramada de Jesús, y nunca puede ser borrado. "Y la muerte y el infierno fueron lanzados en el lago de fuego. Esta es la muerte segunda" (Apocalipsis 20:14), "y el que no fue hallado escrito en el libro de la vida, fue lanzado en el lago de fuego" (Apocalipsis 20:15). Así los capítulos diecinueve y veinte son el triunfo de Cristo — su glorioso regreso como Rey de reyes, la derrota de la bestia y de Satanás, y el juicio final de todos los muertos. En el regreso mismo todo cristiano concuerda; la naturaleza de los mil años se estudia en las unidades que siguen. Y la única pregunta que decide la eternidad de cada alma es sencilla: ¿está tu nombre escrito en el libro de la vida del Cordero?
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